Trong nhà có người không tin Phật hoặc chống đối hộ niệm thì xử lý thế nào? Người bệnh và ban hộ niệm cần làm gì để bảo đảm phần vãng sanh?

"c) BHN nên mời chư Tăng Ni đến giảng giải cho gia đình hiểu. [✗ Sai]"

"Nếu ban hộ niệm phải đến từng nhà để thăm hỏi và khai thị cho từng gia đình, thì ban hộ niệm đang bỏ tu để đi làm chuyện phan duyên. Thực ra, muốn được hộ niệm, gia đình phải tin tưởng và trực tiếp mời ban hộ niệm, thì ban hộ niệm mới đến hộ niệm được. Có tin tưởng, có mong muốn được hộ niệm, có mời và biết tôn trọng quy luật hộ niệm thì mới có duyên. Nếu một gia đình có người tin có người không tin, thì những người tin tưởng tới gặp và mời ban hộ niệm. Ban hộ niệm dựa vào cái duyên của những người đồng thuận mà đến trình bày với gia đình, khuyến tấn, dẫn giải, hy vọng rằng gia đình sẽ hiểu ra sự quý hóa của sự hộ niệm để trợ duyên cho người thân của họ, còn đòi hỏi ban hộ niệm phải đi tới từng nhà gõ cửa giảng nói thì không đúng, không đúng với luật tự nhiên, không đúng với nguyên tắc làm đạo."

"Hộ niệm là cứu người bệnh, người thân trong gia đình họ, chứ không phải là quyền lợi của ban hộ niệm. Làm đạo phải thuận duyên mới có kết quả tốt, phan duyên sinh ra nhiều phiền não."

"Hộ niệm phải thuận duyên. Gia đình phải đồng thuận mời ban hộ niệm thì ban hộ niệm mới đến hộ niệm cho người bệnh được, chứ không thể cứ nghe có người bệnh thì ban hộ niệm đến đề nghị hộ niệm mà được. Một người không tin, không muốn vãng sanh thì ban hộ niệm có quyền năng gì mà ép buộc người ta đi vãng sanh?!... Trước đây có vài ban hộ niệm cứ nghe nhà nào có người bệnh thì tới gõ cửa: “Cốc Cốc… Cốc Cốc… cho chúng tôi hộ niệm”. Vô tình, không những không hộ niệm được gì, mà còn bị người dân cho là dị đoan mê tín. Rõ ràng, vì quá nhiệt tình mà đã nhận lấy nhiều phiền não một cách vô ích."

"Xin thưa thực chư vị, khi một người đã phỉ báng pháp Phật thì đành chịu thua. Người không tin thì vô duyên, nhưng họ chưa thốt lên lời bất kính với pháp Phật thì chưa kết thành tội chướng. Nếu người hộ niệm quá nhiệt tâm, cứ dựa vào tâm từ bi mà phan duyên hộ niệm, thì dễ dàng tạo ra cơ hội cho người ta buông lời thất lễ, bất kính liên quan đến tội phỉ báng pháp Phật, vô tình vì hộ niệm mà làm cho họ tạo nghiệp tội vô cùng nặng nề. Xin phải cẩn thận."

"Tại sao sai vậy? Vì nếu Phật Tử cứ réo gọi quý Thầy: “Thầy ơi!... Tới giảng cho người này người kia biết Pháp Hộ Niệm...”, thì quý Thầy có lẽ phải từ chức làm Thầy luôn. Chư vị cần nhớ cho, quý Tăng Ni có nhiệm vụ của Tăng Ni, nào là: lo chùa chiền, lo việc tu tập, sắp xếp công việc chung cho chúng đệ tử tu hành... chứ đâu có thể phải lo đến từng nhà, gặp từng người để giải thích. Mỗi người có mỗi nhiệm vụ riêng, chúng ta không được quyền dẫm chân lên nhau mà gây xáo trộn làm mất thanh tịnh cửa chùa, không tốt."

"Chúng ta phát tâm hộ niệm, thì phận sự của chúng ta là chỉ hộ niệm cho người có đủ duyên, còn những vấn đề khó khăn thì nên để cho chính mỗi người phải lo giải quyết lấy, chứ cớ chi lại giao đến cho quý Thầy. Chư Tăng Ni có việc làm của Tăng Ni, chùa chiền có việc làm của chùa chiền, Phật Tử có công việc của Phật Tử, người bệnh có việc làm của người bệnh, gia đình có việc làm của gia đình, tất cả đều phải thuận duyên với nhau mới hộ niệm được."

"a) Người bệnh có thể làm tờ di chúc rõ ràng giao quyền hộ niệm cho BHN. [✓ Đúng]"

"b) Người bệnh phải tự dàn xếp ổn thỏa việc gia đình, tự hóa giải sự cản ngăn. [✓ Đúng]"

"c) Nếu cần, người bệnh có thể nhờ đến pháp luật bảo vệ bản di chúc, buộc mọi người trong gia đình phải thi hành di chúc. [✓ Đúng]"

"d) Tất cả chướng ngại cần nên giải quyết ổn thỏa thì BHN mới có thể hộ niệm được. [✓ Đúng]"

"Vấn đề gia đình cản trở, nhưng người bệnh lại muốn được hộ niệm: Vậy thì chúng ta phải làm sao đây? Vấn đề này quan trọng đối với người bệnh, chứ không phải là chuyện nan giải đối với người hộ niệm, vì đối với người hộ niệm hễ thuận duyên thì hộ niệm, nếu không thuận duyên thì chúng ta cũng đành cảm thán mà than rằng, không thể hộ niệm được, cơ hội vãng sanh của người bệnh đành phải mất."

"Đây cũng là điều cần nhắc nhở cho chính chúng ta. Những người lớn tuổi, thường bị bệnh nên làm di chúc, kêu con cái tới thầm thì với chúng trước đi: - Các con nên nghe lời mẹ, chết sống là chuyện thường tình. Mẹ niệm Phật quyết lòng vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc. Các con thương mẹ, thương cha hãy nghe lời, đừng cản trở… Hãy nói trước đi. Thường thường gia đình nào, không nhiều thì ít, đều có trở ngại này. Biết được điều này nên lo tính toán trước, mới có thể giải quyết được."

"Chuyện gia đình thì chỉ có gia đình giải quyết lấy, chứ không còn cách nào khác hơn. Nếu cần cũng có thể nhờ ban hộ niệm tới giải thích để gia đình được rõ hơn và hiểu thấu vấn đề. Cũng có thể nhờ bạn bè, người quen tới khuyên nhủ, vì nhiều khi chính người trong gia đình lại khó khuyên bảo nhau. Nhưng dù sao thì chính người bệnh cũng phải lo lấy chuyện gia đình của mình, đừng để lâm vào tình huống con cái trong gia đình không cho phép người ngoài vào nhà thì ban hộ niệm cũng đành chịu thua. Tờ di chúc có ảnh hưởng khá lớn để hóa giải vấn đề này."

"Nếu gặp phải những trường hợp nghịch chống quá nặng, thì nhờ đến luật pháp bảo vệ hầu hy vọng có thể giải quyết được phần nào chướng ngại để cầu cho cuộc hộ niệm được thành tựu vậy thôi, chứ còn cách nào khác hơn."

"Khi trong gia đình có sự trở ngại, vợ tin chồng không tin, chồng tin vợ không tin, con cái không tin tưởng, v.v… Vướng phải chướng nạn này, xin khuyên rằng người bệnh phải sớm lo toan giải quyết trước. Muốn giải quyết vấn nạn này, đầu tiên người bệnh phải tin tưởng và quyết lòng thực hiện đường vãng sanh của mình. Điều này quan trọng lắm. Chính người bệnh phải quyết tâm mới được. Tâm lực mạnh vượt thoát nghiệp chướng vậy."

"Tờ di chúc viết ra xong nên kêu con cái tới họp: “Mẹ viết như thế này, mong tất cả các con, anh em trong nhà hãy đồng thuận cho mẹ vui vẻ an lòng nhé…”. Có được như vậy thì ban hộ niệm sẽ vững tâm và chính mình cũng sẽ vững tâm hơn là âm thầm viết. Tất cả đều nên minh bạch, giải tỏa trước những gút mắc mới tốt, tránh tình trạng cha mẹ thì bệnh nằm thở phì phèo, con cái thì không tin, quyết lòng chống phá hộ niệm. Có nhiều trường hợp cũng đành phải ngậm đắng nuốt cay thôi!..."

"Tờ di chúc là lời trăng trối với con cái, hãy trăng trối trong lúc còn tỉnh táo, còn nói lên được những ước vọng tha thiết của mình, còn phân trần được những điều phải trái, khuyến tấn con cái nên làm tròn đạo hiếu của một người con. Tờ di chúc thực sự đóng góp rất tích cực để hóa giải chướng ngại trong gia đình. Nếu sơ ý, con cái cưỡng chế trong lúc mình quá yếu đuối thì rất khó khăn để hóa giải tình thế. Gặp phải trường hợp này ban hộ niệm cũng đành chịu thua."

"Những gia đình có con cháu hiếu đễ, biết vâng lời, có hiểu đạo, ủng hộ việc hộ niệm thì có thể không cần đến việc thị thực của pháp lý. Tờ di chúc chỉ cần con cái trong gia đình đồng thuận ký vào là được. Ngược lại, một gia đình có con cái không biết đạo, sự nghịch chống có tính quá căng thẳng, cũng cần nhờ đến chính quyền thị thực để tờ di chúc được mạnh hơn, có sự hỗ trợ tích cực hơn, hầu tránh bớt những điều chướng ngại đáng tiếc."

"Chính vì thế, nếu trong gia đình có người tin có người không tin, thì chính mình phải cố gắng rất nhiều để tìm cách khuyên bảo những người không tin hồi đầu niệm Phật tu hành. Điều này đôi lúc vô cùng khó khăn đấy, chứ không đơn giản đâu, vì phải có căn lành mới phát khởi được niềm tin, nhất là Pháp Niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ. Chúng ta một mặt tâm lý khuyên giải, một mặt niệm Phật hồi hướng công đức, thành tâm cầu Phật gia trì, mong cho con cái hiểu ra sự quý báu của sự hộ niệm mà ủng hộ, hay ít ra cũng không cản trở."

"Vấn đề thứ nhất là người thân trong gia đình không đồng thuận, chống đối, cản trở... đây là một chướng ngại rất lớn cho việc thoát nạn của người thân của họ."

"Trước đây, chính tôi cũng có một lần Hộ Niệm một bà bác ở bên Pháp, diễn biến cũng gần giống như vậy. Một chuyến thăm Âu châu ngắn ngủi, gặp duyên tôi cố gắng khuyên giải và kêu gọi nhiều đồng tu tới Hộ Niệm. Người con gái thì muốn Hộ Niệm, nhưng người con trai thì không tin. Làm sao hơn đây? Người con trai thì đầu tiên ậm ừ lấy lệ, nhưng sau đó tìm cách cản ngăn, kết quả sau cùng là chính mẹ của anh ta ra đi không tốt gì cả! Nghĩa là mất phần Vãng Sanh, dù rằng bà cụ suốt cả cuộc đời tu hành khá tốt. Đó là duyên của họ."

"Rút kinh nghiệm này, sau này cần phải nói chuyện với người nhà thật kỹ trước khi khởi công niệm Phật. Thuận duyên mình Hộ Niệm, không thuận mình nên từ chối. Chớ nên miễn cưỡng, phan duyên. Đây là điều nên cứng rắn quyết định."

"Khi họ đã chấp nhận hết rồi, thì cũng thường để ý đến người thân nhân, khi khai thị cho người bệnh, chúng ta cũng tìm cách khuyến tấn, khích lệ, củng cố tinh thần của những người trong gia đình, giúp họ tin tưởng hơn và cộng tác chặt chẽ với mình để cứu người thân của họ. Nếu người thân chỉ tin lấy lệ, sẽ ảnh hưởng rất lớn đến tinh thần người sắp mãn phần."

"Sự kình chống của người trong gia đình là điều rất nguy hại đến thần thức của người chết. Chắc chắn hậu quả không tốt! Về tình trạng của bà cụ khi bệnh, nếu thấy bà cụ đau nhức, con cháu có thể xoa bóp, đánh dầu... để giúp bà cụ bớt đau, việc săn sóc này không có gì là chướng ngại lắm. Chướng ngại là những lúc chăm sóc mà con cháu cứ than vãn những lời tiêu cực, sai lầm, làm cho người bệnh sợ chết hoặc bi lụy. Đây là những điểm cấm kỵ nhưng rất dễ phạm phải của người thế gian! Khi chết xong, con cháu lại khóc lóc, kể lể, kình chống... Đây thật là điều đại kỵ, hoàn toàn không tốt!"

"Quyết định của chị đó là chính. Tự chị phải có trách nhiệm cứu chị thoát nạn. Hãy thấy rằng, người trong gia đình không tin tưởng, đây là một chướng ngại. Phải lấy điều này làm lời nhắc nhở cho chính mình, giữ niềm tin kiên cố hơn, ý chí Vãng Sanh tha thiết hơn, Niệm Phật tinh tấn hơn. Nhất định phải niệm A Di Đà Phật đến hơi thở cuối cùng, cầu xin Ngài tiếp độ. Tự nhắc nhở đừng để những lời bàn ra tán vào làm lung lay chí nguyện Vãng Sanh. Phải vững lòng để tự vượt qua ách nạn này vậy."

"Cần những người biết Hộ Niệm đến trợ giúp, quyết không vin vào bất cứ một ai. Quyết tin một câu Phật hiệu cứu độ Vãng Sanh. Làm đúng pháp, được Vãng Sanh, được thành tựu. Nếu làm sai pháp, thì nhất định không có một ai cứu chị được."

"Điều thứ ba, gia đình chị không có ai tin Phật Pháp... Đây là điều khá trở ngại cho chị đó. Trong pháp Hộ Niệm, rất cần sự hỗ trợ của gia đình. Nếu gia đình không hỗ trợ thì Hộ Niệm rất khó thành tựu. Tệ hơn nữa, nếu có sự chống đối từ người trong nhà thì thật là tội nghiệp cho chị! Cầu mong gia đình mau mau ngộ ra đạo pháp vi diệu, quyết lòng tin tưởng pháp Niệm Phật, sắp sẵn mọi tiện nghi, cầu người tới Hộ Niệm, nhất định cứu độ được người thân yêu."

"Thương người thân, thấy người thân sắp chết mà đành bó tay, mờ mờ mịt mịt không biết cách nào để giúp nhau! Ấy thế, có người biết cách giúp, biết đường cứu, phương pháp cứu độ lại là một đại chánh pháp của Phật, thì tại sao gia đình không nương nhờ vào đó mà cứu người thân. Rất nhiều người chỉ cần phát lòng tin, Niệm Phật, và được Hộ Niệm kịp thời mà ra đi với thoại tướng bất khả tư nghì, xưa nay chưa từng thấy qua. Đại lợi này có gì so sánh bằng."

"Giúp nhau được vậy mới chính là thương yêu thật sự. Xin đừng yếu mềm, đem cái cảm tình thường tục ra mà khóc lóc, ôm ấp, đụng chạm vào người vừa mới ra đi. Đây là những điều tối kỵ, chắc chắn có hại cho người chết. Rất đau đớn cho họ, tội nghiệp cho họ! Dù bây giờ chưa hiểu được sự thật này, nhưng xin quý vị hãy cẩn thận, đừng vô tình mà đọa đày người thân yêu trong cảnh khổ đau vạn kiếp. Thật tội nghiệp lắm đó!"

"Không đúng. Nếu thấy gia đình làm việc sai lầm mà ban hộ niệm tích cực phản đối thì dễ dàng biến sự hộ niệm thành sự đấu tranh. Người chân chánh tu hành cần tránh xa những sự tranh chấp của thế gian. Một gia đình cố tình làm sai qui tắc hộ niệm, ban hộ niệm khuyên giải mà họ không nghe, thì coi như hết duyên, ban hộ niệm chỉ có quyền rút lui, xin đình chỉ việc hộ niệm chứ không thể cực lực phản đối được. Đây là nguyên tắc. Trước khi nhận hộ niệm, ban hộ niệm đã đưa ra qui luật cụ thể cho gia đình, trong đó điều cuối cùng có nói rõ rằng, nếu gia đình không nhất mực tuân theo những qui tắc này thì ban hộ niệm phải đình chỉ việc hộ niệm. Cái quyền của chúng ta là đình chỉ hộ niệm, chứ không phải cực lực phản đối."

"Ví dụ, trong gia đình có 3 người, 2 người muốn hộ niệm, 1 người cực lực phản đối, thì 2 người kia phải tìm cách khuyên giải đừng để người phản đối quấy phá. Nếu họ không giải quyết được chuyện gia đình, nghĩa là người không tin tưởng đó trực tiếp đến quấy rối, thì mình cũng đành rút lui, chứ không biết cách nào khác hơn. Thương xót người bệnh, chúng ta chỉ còn có cách đem cái tên của bà Cụ về để trong Niệm Phật Đường để hồi hướng công đức cho Cụ. Cách giải quyết của ban hộ niệm giới hạn đến mức đình chỉ việc hộ niệm, chứ không phải là cực lực phản đối gia đình."

"Xin chư vị hộ niệm nhớ cho, chúng ta phát tâm hộ niệm luôn luôn phải theo thuận duyên, không được phan duyên mà tự chuốc lấy phiền não. Còn duyên chúng ta quyết tâm hộ niệm giúp người vãng sanh, không thuận duyên chúng ta lặng lẽ rút về tự lo niệm Phật tu hành lấy, chứ không được phản đối, hoặc đấu tranh với nhau. Tất cả mọi hành động tranh luận, cãi cọ, hơn thua, thắng bại... không phải là điều tốt đẹp. Người hộ niệm quyết không tham dự vào. Thành ra, cực lực phản đối là điều không cho phép trong thế giới hộ niệm."

"Điều quan trọng là trước khi nhận một ca hộ niệm, Ban Hộ Niệm cần gởi cho gia đình người bệnh một bảng nội quy để xem qua, rồi sau đó phải làm việc thật kỹ bảng nội quy này với gia đình. Yêu cầu gia đình phải chấp nhận thực hiện đúng theo những quy định đó mới có thể hộ niệm được. Nếu gia đình không tôn trọng quy luật hộ niệm thì Ban Hộ Niệm không nên phan duyên miễn cưỡng nhận ca hộ niệm như vậy."

"1- Tin tưởng Phật Pháp, thật lòng muốn Ban Hộ Niệm trợ duyên cho người thân của mình vãng sanh Tây Phương Cực Lạc. Gia chủ hoặc người đại diện gia đình phải trực tiếp liên lạc mời Ban Hộ Niệm. Đây là nguyên tắc."

"2- Trước khi hộ niệm Ban Hộ Niệm cần gặp nói chuyện với gia đình để thông báo về những nguyên tắc hộ niệm. Gia đình phải nhất mực tin tưởng và phải đồng ý thực hiện đúng theo sự hướng dẫn của Ban Hộ Niệm. Nếu gia đình không chấp thuận, hoặc làm không đúng theo quy tắc này, thì Ban Hộ Niệm sẽ từ chối việc hộ niệm. Nếu có điều gì khó khăn trong việc thực hiện, gia đình phải nói rõ với Ban Hộ Niệm trước khi khởi sự hộ niệm."

"7- Gia đình cần hỗ trợ tâm đạo cho người bệnh, giúp người bệnh được thanh tịnh, tranh thủ thời giờ niệm Phật, tha thiết cầu vãng sanh. Con cháu không được nói lời bi quan, thăm hỏi vẩn vơ mà làm rối tâm người bệnh. Không được khóc lóc, than vãn. Lúc lâm chung tuyệt đối không được kêu khóc, ồn ào. Không được đụng chạm vào thân xác ít ra trong vòng 8 giờ kể từ khi tắt hơi."

"9- Gia đình phải kiêng cữ sát sanh hại vật, dù là những loài vật nhỏ như ruồi, muỗi, kiến, gián, v.v... kể từ khi bắt đầu hộ niệm cho đến hết 49 ngày sau khi người bệnh ra đi. Khuyến khích phóng sanh, làm việc công đức để hồi hướng cho người ra đi. Khuyến khích gia đình ăn chay. Phải kiêng cữ ăn loại ngũ tân: tỏi, hành, hẹ, kiệu, hành tây… trong suốt thời gian hộ niệm. Nấu nướng cần gọn nhẹ, tránh mùi thức ăn xông lên tới chỗ đang hộ niệm."

"10- Giảm chế tối đa người thân, bạn bè thăm viếng đến trực tiếp nói chuyện với người bệnh. Gia đình phải kiên quyết giữ gìn điều này để tránh cho người bệnh sanh tâm luyến ái làm mất chánh niệm không được vãng sanh."

"15- Gia đình phải chú tâm thực hiện đầy đủ các điều khoản trên. Nếu không, Ban Hộ Niệm sẽ đình chỉ việc hộ niệm. Mọi hình thức trợ giúp gì sau đó chỉ là phần cá nhân thực hiện lấy."

"g) Ngày đầu tiên gia đình cần tụ họp đông đủ để nghe BHN phổ biến quy lệ hộ niệm, phải nghiêm chỉnh thực hiện đầy đủ các điều quy định này thì sự hộ niệm mới thực hiện tốt. [✓ Đúng]"

"i) Vì hoàn cảnh gia đình, nếu thấy những quy định hộ niệm có mục nào quá khó thì nên nêu ra trước để BHN tìm cách uyển chuyển thực hiện. [✓ Đúng]"

"j) Gia đình cần tin tưởng Phật Pháp, thành khẩn niệm Phật hộ niệm cho người thân thì cơ hội vãng sanh mới được thuận lợi. [✓ Đúng]"

"k) Nếu có một vài người không tin tưởng thì gia đình phải cam kết rằng những người này không được vi phạm quy tắc trợ niệm. [✓ Đúng]"

"l) Trong khi đang hộ niệm gia đình không được làm theo tập tục của thế gian, hoặc tự ý xen tạp các hình thức khác. [✓ Đúng]"

"x) Gia đình nhất định không được than khóc khi người thân lâm chung, người nào cầm lòng không nổi thì tốt nhất phải cách ly trước. [✓ Đúng]"

"y) Nếu gia đình không chấp nhận điều lệ cấm khóc than, thì BHN nên từ chối hộ niệm, vì có hộ niệm cũng không được thành tựu. [✓ Đúng]"

"z) Nếu gia đình nào cố tình vi phạm quy tắc hộ niệm, thì BHN sẽ đình chỉ việc hộ niệm. [✓ Đúng]"