Thành viên Ban Hộ Niệm có nên đeo bùa ngải, chỉ ngũ sắc để trừ tà?

"f) Những người hộ niệm chỉ với lòng thành đến bên cạnh chúng ta niệm Phật giúp ta giữ chánh niệm, giúp ta điều giải oan gia trái chủ. [✓ Đúng]"

"g) Vãng sanh TPCL chính là pháp mà Phật, Bồ Tát tuyển chọn cho chúng sanh tu hành trong thời mạt pháp này. [✓ Đúng]"

"Giác ngộ ra đường đạo, thì bắt đầu từ đây xin hãy đi thẳng về hướng giải thoát, đừng quay đầu lại đi ngược về quá khứ đấu tranh với nghiệp chướng nữa. Phàm phu mà chọn phương cách đấu tranh với nghiệp chướng thì sẽ thua, không có cửa thắng đâu."

"(e): Những người hộ niệm có năng lực trừ ma, yểm quỷ. Có họ đến hộ niệm thì chúng ta yên tâm vãng sanh. Đúng không chư vị? - [✗ Sai]. Có nhiều người nghĩ rằng những ban hộ niệm có thuật trừ ma, yểm quỷ, hoặc họ có một thứ năng lực gì đây mới tạo ra tướng lành trên thân xác người chết. Diệu Âm xin thưa rằng, người hộ niệm hoặc các ban hộ niệm hoàn toàn không có một ma thuật hay một năng lực gì cả. Xin đừng nghĩ lầm. Chư vị có thể tìm hiểu bằng cách theo dõi các hoạt động của ban hộ niệm, để nhận thức rõ sự thật này. Nếu như chư vị có gặp qua một người hộ niệm hoặc ban hộ niệm nào đó tự xưng có năng lực này năng lực nọ, thì đây là sự tự xưng riêng, có tính cá nhân, hoàn toàn sai chánh pháp."

"Một ban hộ niệm chân chánh hoàn toàn không liên quan gì đến những thứ năng lực này. Trong tất cả những tài liệu của chư Tổ để lại chỉ nhắc đến lòng chí thành chí kính niệm Phật. Người niệm Phật phải thực hiện đúng tông chỉ Tín Nguyện Hạnh để cảm ứng đến đại nguyện của đức A Di Đà, được Phật lực gia hộ tiếp dẫn, được chư Bồ Tát gia trì, được chư Hộ Pháp bảo vệ mà an toàn vãng sanh, chứ không phải nhờ đến một năng lực gì của ban hộ niệm mà được vãng sanh đâu."

"Như vậy, một người nào đề xướng vấn đề năng lực của ban hộ niệm, hoặc tự xưng có năng lực là tự họ đặt ra, chứ pháp Phật không dạy như vậy. Hành sai chánh pháp thì tự nhận lấy quả báo tệ hại về sau. Nên nhớ cho, thời này dù đã rơi vào mạt pháp rồi, nhưng vẫn còn trong thời độ sanh của đức Thích Ca Mâu Ni Phật ở thế giới Ta Bà này, không có một vị Phật hoặc Bồ Tát nào xuống phàm hộ trì chánh pháp mà tự vỗ ngực xưng tên, lộ ra danh phận, hay triển khai pháp thuật để thu nạp tín đồ. Chỉ có người thế gian quá vọng tưởng, tham danh, tham lợi, muốn được chúng sanh tôn sùng, mới nói điều sai lầm, làm việc sai lầm này. Hoặc giả, hàng ngoại đạo cố tình cài bẫy gạt cho người thọ nạn đó thôi. Người tu hành chân chính cần hết sức cẩn thận nhé."

"Nói mạnh, có nghĩa là nói giúp cho thần thức giựt mình tỉnh ngộ, không nên nói quá nhỏ nhẹ như ru ngủ làm cho thần thức cứ mê mê tỉnh tỉnh trong trạng thái chơi vơi. Vì lúc đó thần thức có thể chưa biết mình đã chết, đang phân vân trong cảnh giới nửa thực, nửa giả, đang mơ mơ màng màng không biết làm sao. Lúc đó ta nói lớn tiếng một chút làm họ giựt mình tỉnh ngộ ra mau mau Niệm Phật cầu Vãng Sanh. (Nếu có cuốn Video cụ Hồ Thị Lan, nên xem lại cuốn đó, khi Diệu Âm thấy khuôn mặt cụ vẫn chưa tốt sau mấy tiếng đồng hồ, nên nói rất mạnh để mong cụ giựt mình mà quyết tâm niệm Phật. Nên xem lại cuộc Vãng Sanh này để rõ thêm)."

"Nói mạnh là nói dứt khoát, chứ không phải hù dọa, cống cao hay thách thức. Xem lại cuốn Video của Trần Thị Kim Phượng, Diệu Âm nói rất mạnh, rất cương quyết, nhưng không có lời nào là thách thức hay hù dọa cả."

"Nên thành tâm khẩn cầu oan gia trái chủ xóa bỏ hận thù, cùng nhau niệm Phật, một là lợi cho người bệnh, hai là lợi cho chính họ. Trong cuộc Vãng Sanh của Trần Thị Kim Phượng, Diệu Âm đã áp dụng rất nhiều cách điều giải, rất cương quyết, nhiều khi phải lý luận với oan gia nữa, nhưng tuyệt đối không dám chống đối hay thách thức họ. Nếu oan gia quyết lòng báo thù thì mình không còn cách nào khác. Người Hộ Niệm tuyệt đối không dùng bùa, ngải, hay cầu các vị 'Thầy Pháp' tới trục xuất, hay đánh phá oan gia. Nhất định nhớ điều này."

"u) Phải có một năng lực đặc biệt mới được làm T/P BHN. [✗ Sai]"

"v) Người tu luyện một năng lực đặc dị nào đó dễ lạc vào tà đạo, không thể làm được một T/P BHN chân chánh. [✓ Đúng]"

"w) Người tự xưng có năng lực đặc biệt thường khó tránh khỏi nạn ma chướng. [✓ Đúng]"

"x) Kinh Lăng Nghiêm Phật dạy: “Nếu người nào tự cho mình đã chứng đắc thì chắc chắn vướng nạn ma ngũ ấm”, xin hết sức cẩn thận. [✓ Đúng]"

"y) T/P BHN phải có năng lực đẩy khí nóng trên xác người chết lên cao. [✗ Sai]"

"z) T/P BHN phải có năng lực vận công điểm huyệt trên xác người chết giúp thần thức vãng sanh. [✗ Sai]"

"aa) T/P BHN được quyền dùng cây đập vào xác người chết để trị oán thân trái chủ. [✗ Sai]"

"bb) Người hộ niệm lâu năm nếu có được sự cảm ứng với người âm, thấy rõ hình tướng oan gia trái chủ, là điều tốt. [✗ Sai]"

"cc) Những cảm ứng bất bình thường đều từ vọng tưởng mà ra. Người hộ niệm chân chánh phải quyết lòng đoạn trừ những tà niệm này. [✓ Đúng]"

"dd) T/P BHN phải có năng lực trấn áp oan gia trái chủ. [✗ Sai]"

"ee) Đàn áp oan gia trái chủ là hành động sai lầm, tư tưởng tà vạy, không phải chánh pháp. [✓ Đúng]"

"ff) Điều giải oán thân trái chủ, phải lấy lòng chân thành ra khuyên giải họ xóa bỏ hận thù, quay đầu niệm Phật cầu vãng sanh để thoát nạn. [✓ Đúng]"

"gg) T/P BHN phải có tâm bình đẳng, từ bi, biết thương xót những chúng sanh đang bị khổ nạn. Hãy khuyên giải họ hồi đầu tỉnh ngộ, buông xả cõi khổ này trở về TPCL thành đạo. [✓ Đúng]"

"a) Dán bùa bát quái trước cửa nhà hoặc dùng bùa trấn ma để trị. [✗ Sai]"

"b) Nếu ông bà về thăm con cháu, thì ta niệm Phật cho họ tránh xa đi. [✗ Sai]"

"c) Không nên tổ chức giỗ kỵ, cúng lạy tổ tiên nữa. [✗ Sai]"

"d) Những ngày giỗ kỵ, không nên cầu xin người thân đã mất về giúp đỡ, mà hãy khấn nguyện họ phát tâm niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ. [✓ Đúng]"

"a) Khuyên người bệnh thành tâm sám hối lỗi lầm, khuyên gia đình lạy Phật cầu gia bị, người hộ niệm thành tâm điều giải khuyên chư vị oán thân trái chủ buông bỏ oán thù cùng nhau niệm Phật, cùng vãng sanh thoát vòng khổ nạn. [✓ Đúng]"

"b) Mỗi lần hồi hướng công đức cho người bệnh cần hồi hướng luôn oan gia trái chủ. [✓ Đúng]"

"c) Mọi người cùng thành tâm niệm Phật thì dễ được Phật lực gia trì, chướng nạn dễ hóa giải. [✓ Đúng]"

"d) Khuyên người bệnh yên chí, vì người hộ niệm có năng lực đánh đuổi oan gia trái chủ. [✗ Sai]"

"e) Khuyên gia đình tìm thầy bùa đến làm phép trừ ma yếm quỷ. [✗ Sai]"

"f) Lấy con dao để trên bụng để trừ tà ma. [✗ Sai]"

"i) Đặt con dao và nải chuối trên bụng để yếm quỷ trừ tà. [✗ Sai]"

"j) Nhét gạo nếp vàng bạc vào miệng, gởi tiền vào tay, để người chết xuống suối vàng tiêu dùng. [✗ Sai]"

"k) Có nhiều tập tục của thế gian rất sai lầm, người học Phật chân chánh không nên làm theo. [✓ Đúng]"

"l) Chú trọng ngày giờ tốt để chôn cất. Nhiều trường hợp vừa mới chết xong phải chôn táng ngay thì kẻ chết người sống mới được sự may mắn. [✗ Sai]"

"m) Nếu người chết nhằm vào ngày giờ “Trùng”, thì vong hồn người chết sẽ về bắt người sống chết theo. [✗ Sai]"

"n) Phải cần mời thầy bùa về yếm trừ để giải nạn trùng tang mới an tâm. [✗ Sai]"

"o) Người tu hành theo chánh đạo của Phật không được lầm lạc tin theo tà thuyết của hàng ngoại đạo mới tốt. [✓ Đúng]"

"Nam Mô A Di Đà Phật! Xin chư vị mở trang 21, câu 17(r): Người hộ niệm có thể kịp thời chế ngự oan gia trái chủ, không cho họ đánh phá người bệnh. Đúng không chư vị? – [✗ Sai]. Diệu Âm gặp nhiều người nêu ra vấn đề này. Họ nói rằng, một người muốn hộ niệm an toàn cho người bệnh thì phải có một năng lực nào đó để chế ngự những vị oan gia trái chủ. Nếu không có năng lực để đàn áp chế ngự oan gia trái chủ thì không thể nào giúp cho người bệnh an nhiên niệm Phật vãng sanh được. Mình thấy đâu đó cũng có nhiều người có năng lực trừ ma, yếm quỷ, bắt oan gia trái chủ. Trên thế gian này có người làm được đấy. Tuy nhiên, trong Pháp Hộ Niệm của Tịnh Độ Tông, Phật không dạy chúng ta đàn áp các vị oan gia trái chủ. Chư Tổ trong Tịnh Độ Tông cũng không bao giờ có một trường hợp nào các Ngài dùng năng lực của mình để đàn áp oan gia trái chủ."

"Không có. Trong Pháp Hộ Niệm các Ngài dạy chúng ta phương pháp điều giải oan gia trái chủ. Điều giải chứ không phải chế ngự, không phải là đấu tranh. Nếu chế ngự hay đàn áp họ, thì chúng ta gây thù oán với chúng sanh trong pháp giới. Điều này không tốt, không đúng với chánh pháp. Hộ Niệm không bao giờ được áp dụng phương thức lấy sức mạnh để thắng cuộc, mà phải dùng tâm từ bi, hòa bình, thông cảm cứu giúp nhau để điều giải, làm cho họ thoải mái, vui vẻ, đừng tạo nghiệp nữa. Xử sự như vậy mới đúng. Dùng sức mạnh giải quyết thì không còn từ bi, không thể bình đẳng được. Xin chư vị nhớ cho, oán thân trái chủ của người bệnh không phải là ma, là quỷ, là hàng xấu xa lắm đâu, mà thường thường họ chính là những người bị người bệnh làm hại, não loạn."

"Họ chính là nạn nhân của người bệnh, vì người bệnh mê mờ nên giết họ, hại họ, ăn thịt họ, làm những việc bất công với họ trước, nuôi thân mạng mình mà bắt thân mạng của chúng sanh phải chịu đau khổ, thành ra họ đau khổ quá nhiều nên sinh ra oán thù này. Trả thù là chuyện hết sức thường tình của chúng sanh phàm phu. Vì thế, khi đối diện với nạn oán thân trái chủ, người tu hành phải tìm cách điều giải, tự mình sám hối những sai trái của chính mình, làm việc thiện phước hồi hướng công đức cho họ, thành tâm khuyên nhủ họ tìm cách thoát vòng sanh tử luân hồi đi, thoát cảnh đọa lạc đau khổ bằng cách niệm câu A Di Đà Phật, cầu Phật tiếp dẫn về Tây Phương Cực Lạc, hay hơn là tiếp tục ở đây chấp trước, hận thù nhau để chịu nạn. Đó mới là chánh pháp, đó mới là an toàn."

"Như vậy, một khi điều giải, là chúng ta dùng tâm từ bi, tâm thương xót mà tìm cách cứu giúp các vị oán thân trái chủ thoát khỏi khổ ách, chứ không phải đấu tranh, chống phá họ. Cho nên không bao giờ có tình trạng oan gia trái chủ của người bệnh thù hằn người hộ niệm, sẽ nhập thân quấy phá người hộ niệm như có người đã nghĩ. Người hộ niệm đúng chánh pháp hoàn toàn không bao giờ bị trở ngại về vấn đề này, ngược lại được chư Thiện Thần, Thiên Long, Hộ Pháp ủng hộ, chư pháp giới chúng sanh cảm niệm công đức. Nhiều cuộc hộ niệm, nhờ sự điều giải khuyến tấn mà có nhiều vị trong pháp giới đã ngộ ra pháp niệm Phật vãng sanh và họ đi vãng sanh trước người bệnh đấy chư vị. Khi vãng sanh về Tây Phương thì họ thành Bồ Tát bất thoái, sau này họ thành Phật đấy. Họ là Bồ Tát, là Phật, chứ không phải là ma."

"Chư vị nên hiểu cho điều này, Phật Ma, Ma Phật là ở tại tâm của mình. Một cái tâm thù hằn, ganh ghét, đố kị, tham lam, thượng mạn, v.v… thì tâm đó là Ma. Một cái tâm từ bi, hỉ xả, thương yêu, giúp ích phục vụ chúng sanh, v.v… là tâm Bồ Tát. Một cái tâm niệm Phật trở về Tây Phương, thì tất cả chúng sanh đều có thể vãng sanh bất thoái thành Phật. Điều quan trọng là chúng sanh có chịu giác ngộ hay không mà thôi. Cho nên, nếu người hộ niệm tìm cách chế ngự oán thân trái chủ không cho họ đánh phá người bệnh là điều sai. Ý niệm này không đúng chánh pháp. Mong chư vị ở khắp nơi khi hộ niệm luôn luôn phải nhớ, không được vi phạm điều này."

"Nhiều ban hộ niệm đã sơ ý, ví dụ, khi thấy có hiện tượng oán thân trái chủ báo hại, liền họp lại nhiều người, kềm tay, kềm chân, làm dữ với oán thân, dùng câu Phật Hiệu niệm mạnh để trấn áp, khoảng chừng 10 phút là có thể giải quyết được vấn đề dễ dàng. Tuy nhiên, điều này hoàn toàn không tốt!… Xin chư vị hãy kiên nhẫn từ từ điều giải, khuyên lần, khuyên lần. Ngày đầu tiên có thể oán thân trái chủ không đồng ý, nhưng chớ vội vã, hãy thành tâm dùng chánh pháp từ từ khuyên giải, tha thiết giúp họ giác ngộ, ngày thứ hai chắc chắn cường độ thù hằn của họ giảm xuống, ngày thứ ba có thể giải quyết được đấy. Lòng chân thành và tính kiên nhẫn rất có giá trị vậy."

"Câu 17(s): Người hộ niệm có thể đánh đuổi oán thân trái chủ, trị ma quái đang công phá người bệnh. Đúng không chư vị? – [✗ Sai]. Cũng sai luôn. Chế ngự là cột tay, cột chân, nhốt họ lại. Nhiều người có pháp thuật, sử dụng bùa ngải gì đó bắt nhốt những vong linh rồi sai sử đi làm lợi cho mình. Chuyện này có đấy. Nhưng thưa với chư vị, rốt cuộc rồi không tốt đâu! Nhất định không tốt!… Còn người hộ niệm mà dụng tâm đánh đuổi oán thân trái chủ đang công phá người bệnh là một hành động sai lầm, không đúng chánh pháp. Có những vị, không biết đã học Pháp Hộ Niệm từ đâu, lại thường dùng bùa ngải gì đó để trị tội chúng sanh, dùng gậy gộc đánh đập oán thân trái chủ. Ngay tại Brisbane này, Diệu Âm cũng gặp qua có vị đang dùng đến pháp thuật này, tức là họ dùng cây đập vào người bệnh đang bị oán thân trái chủ nhập thân, dùng bùa trấn áp, bắt buộc các vị đó phải xuất ra…"

"Xin thưa với chư vị, trên pháp giới này không có một người nào có năng lực giết hại huệ mạng của người khác. Sự thắng bại trước mắt chẳng qua chỉ là sự bức hiếp tạm thời thôi. Còn sau đó thì sao? Hôm nay mình đập họ, đến khi mình sắp tàn đời, họ sẽ đập lại mình đến tả tơi đấy. Những pháp thuật dùng để chế ngự, trấn áp, trị tội chúng sanh, mới nhìn qua thì cao diệu lắm, người thế gian có khi tôn sùng hiện tượng này như Thần Thánh, nhưng thực sự không hợp với chánh pháp! Những việc làm này thường tạo ra nhân quả tệ hại, nhất định sau cùng sẽ trả về cho chính người làm đó những quả báo không tốt. Cho nên người hộ niệm không được quyền đánh đuổi oán thân trái chủ, trị ma quái đang công phá người bệnh. Nêu lên danh xưng “Ma Quái” là mình đã nói lời bất bình đẳng, chứ thực ra không ai là ma quái cả."

"Xin chư vị nhớ cho. Người mẹ của mình khi chết đi, vì thương con nhớ cháu, thương nhà nhớ cửa, thương tiếc xác thân… linh hồn người mẹ cứ lảng vảng không đầu thai được, từ đó cứ lang thang trong cảnh giới trung ấm, nấp bụi rậm này ẩn vào thân cây nọ, vì mê mờ mà tự mình đưa mình vào cảnh lạnh lẽo đói khát thê lương!… Vì quá tủi thân nên làm liều, chờ người qua đường hù dọa họ, làm người ta sợ sệt xa lánh và cho rằng “Ma Quái”. Nhưng thực ra, đó chính là người mẹ của mình, chứ không có “Ma Quái” nào hết. Ma Phật, Phật Ma ở tại tâm này. Một người mẹ đó biết niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ khi biết thân mạng hết, quyết lòng buông xả, ngày ngày niệm Phật, giờ giờ niệm Phật, phút phút niệm Phật thì người mẹ đó được cảm ứng với đại nguyện của Đức A Di Đà, được Phật tiếp dẫn về Tây Phương thành Phật."

"Cũng là người mẹ đó, nhưng mê mờ không chịu niệm Phật, thương con nhớ cháu, thương nhà tiếc của, ganh ghét tị hiềm, khi chết đi tâm còn chấp vào những mối thù hằn không buông được, linh hồn mới biến thành những loài ma quỉ để tìm cách hại người. Hại người chưa được mà tự mình hại lấy mình trong cảnh đọa lạc thê lương. Ma Phật, Phật Ma cũng là người mẹ của mình hết. Chính vì thế xin thưa với chư vị, giác ngộ thành Phật, không giác ngộ thành Ma. Như vậy, Ma hay Phật, Phật hay Ma chỉ là Mê và Ngộ mà thôi."

"Mình gọi là Ma, nhưng thực ra đó chỉ là một chúng sanh đã lỡ mê rồi. Bây giờ chúng ta hãy cố gắng giúp cho họ ngộ ra để nương theo cơ duyên này mà thoát nạn. Điều này chính xác, chứ không nên ép uổng cứ cho họ là ma quỉ mãi được. Nên nhớ, dù dưới hoàn cảnh nào đi nữa thì Chơn Tâm của họ vẫn còn nguyên vẹn là vị Phật. Hòa Thượng Tịnh Không luôn luôn gọi các vị đó là “Chư Nhân Giả”, mình gọi là “Các Ngài”, danh xưng khác nhau nhưng ý nghĩa tương đồng, để tôn trọng những vị “Phật” đang mê đó, hãy khuyên họ mau mau giác ngộ phát tâm niệm Phật vãng sanh thành Phật."

"Xin mở trang 25. Câu 25: Người hộ niệm có thể giúp người bệnh những gì? Hôm nay chúng ta bàn về nhiệm vụ của người hộ niệm. Người hộ niệm có thể giúp người bệnh những gì? Tất cả đều là những điều rất cụ thể về Pháp Hộ Niệm."

"25(a): Kịp thời chế ngự hoặc đàn áp oán thân trái chủ, không cho phép họ đánh phá nguời bệnh, nhờ thế người bệnh mới được an toàn."

"Đúng không chư vị? – [✗ Sai]. Câu này hoàn toàn sai! Người hộ niệm không bao giờ đánh phá, đàn áp oán thân trái chủ. Hoàn toàn không có chuyện này. Có nhiều người nghĩ rằng, cần phải có một năng lực gì đặc biệt mới đi hộ niệm được. Nghĩ vậy là tự họ có tâm bất bình đẳng, không đúng với chánh pháp. Đi hộ niệm mà nghĩ rằng cần dùng một quyền lực gì của mình để giải quyết, dùng một cái năng lực đặc biệt gì của mình để áp chế oán thân trái chủ, thì từ cái ý nghĩ này đã tạo ra nghiệp chướng, oán thù, oan nghiệt cho chính mình rồi vậy. Pháp Phật bình đẳng. Phật dạy tất cả chúng sanh đều có Phật Tánh, cho nên chúng ta phải thương xót chúng sanh một cách bình đẳng. Đã thương xót chúng sanh thì không thể nào đàn áp chúng sanh được. Oán thân trái chủ của người bệnh cũng là chúng sanh."

"Nếu có ý niệm sai lầm này thì đi hộ niệm không những không tạo được công đức, mà coi chừng tạo ra mối oan nghiệt, thù hằn đối với chúng sanh trong pháp giới. Hay nói rõ hơn, tự tạo nên nghiệp chướng để sau cùng chính mình có thể thọ lấy những điều vô cùng bất phước ở thời điểm cuối cùng của cuộc đời. Hãy nhìn hậu quả của những người mà trong đời thường hay dùng tà thuật để trừ ma, yếm quỷ, dùng pháp thuật bùa ngải gì đó để trấn yếm chúng sanh vô hình. Nhiều người thế gian cho vậy là hay, nhưng có ngờ đâu, đến cuối đời những người này khó tránh khỏi những chướng nạn vô cùng nặng nề, một hiện tượng báo trước tương lai bị khổ nạn! Vậy thì, xin chư vị nhớ cho, đã tu học pháp Phật thì đừng bao giờ có ý niệm đàn áp, chế ngự bất cứ một ai. Điều này nhất định không tốt đâu."

"Câu 17(v): Hộ niệm có thể an ủi, khuyến tấn, ủng hộ tinh thần giúp người bệnh không sợ hãi, an ổn niệm Phật khi lâm chung mà vãng sanh. Đúng không chư vị? – [✓ Đúng]. Người hộ niệm muốn an ủi cho người bệnh đừng sợ thì người hộ niệm phải vững tâm, không lo sợ mới được. Có người đi hộ niệm mà lại nơm nớp lo sợ bị oán thân trái chủ dựa. Nếu có ý niệm này, thì hay hơn hết là đừng nên đi hộ niệm, vì nếu miễn cưỡng đi hộ niệm thì cũng không giúp ích được gì cho ai, mà coi chừng chính mình bị trở ngại. Thực ra người nào thường bị dựa là do chính người đó có vấn đề, nghĩa là dù người đó có đi hộ niệm hay ở nhà, không tu hay có tu vẫn thường bị dựa. Nhất định phải có cái duyên gì đó người ta mới dựa, chứ không phải họ muốn dựa ai thì dựa được đâu."

"Mình sợ, mình lo, mình ngại, mình nghĩ đến chuyện đó nên mình bị dựa. Nhất định những người này nếu không phải là trầm cảm, thần kinh yếu đuối, thì cũng thích mộng mơ, muốn tìm những điều lạ thường, muốn có những công năng đặc dị gì đó nên mới bị… Phải bỏ những cái đó đi, đừng hiếu kỳ nữa, hãy rèn luyện tinh thần vững mạnh thì không thể bị nạn. Nhiều người đi hộ niệm mà dùng đến cái lực gì của mình để đàn áp, chế ngự oán thân trái chủ… Đây chính là cái duyên, hay nói rõ hơn, là chính mình tự tạo ra duyên chẳng lành với chúng sanh mà thành mối oán thù không tốt. Có những người hộ niệm lại dùng tay ấn vào huyệt đạo trên thân xác người chết, rồi bảo rằng nhờ ấn huyệt mà người chết được vãng sanh."

"Có người hộ niệm gặp người lúc hấp hối lại dùng tay chận mạch máu cổ của người bệnh, hễ máu chạy lên thì nới lỏng ra, máu chạy xuống thì chận lại, để cho thần thức theo máu đi lên xuất ra trên đỉnh đầu. Lại có người bày chuyện lể một vết thương trên đỉnh đầu cho chảy máu ra, để thần thức theo máu mà xuất ra đi vãng sanh… Đây là những hành động vô cùng sai lầm, tự họ đặt điều mà làm lấy, chứ trong kinh điển Tịnh Độ Tông không hề nói đến. Mong chư vị hộ niệm chú ý, quyết không thể tự động nghiên cứu những tài liệu không rõ nguồn gốc, rồi áp dụng bừa bãi mà sai chánh pháp, tạo nên vấn đề nhân quả chẳng lành. Thật là điều không tốt. Có người điều giải oan gia trái chủ mà nói những lời trịnh thượng, có lẽ dựa vào một chút đạo lực gì đó của mình mà không kiêng dè trong cách tiếp xử…"

"Từ cách xử sự thượng mạn này dễ tạo cái duyên chẳng lành với pháp giới chúng sanh, tạo nên mối oán thù cá nhân. Đây chính là cái duyên cho chúng sanh tìm đến xử trí mình vậy. Những người có tâm thiếu bình đẳng này dẫu không đi hộ niệm cũng bị nạn, có tu hành hay không vẫn thường bị dựa. Nhất định phải có chỗ sơ suất. Mong chư vị hiểu rõ vấn đề, để hộ niệm trong tinh thần Khiêm Cung Từ Ái, làm đạo theo đúng chánh pháp."

"Một người bị bệnh tâm thần, nếu ngay lúc mới khởi phát lo chữa trị liền thì dễ dàng hơn, có nhiều hy vọng thoát khỏi. Ở đây Cụ đã bị hơn 10 năm, một thời gian quá dài, tâm trí đã bị tập nhiễm quá sâu, quá nặng, thành ra muốn thoát khỏi thật sự là khó, chứ không phải đơn giản!"

"Về chuyện pháp thuật thì Diệu Âm không biết, về bùa ngải cũng không biết, Diệu Âm chỉ biết Khuyên Người Niệm Phật rồi cầu Tam Bảo gia trì mà thôi."

"Tất cả đều có nhân quả của nó. Bệnh này theo Diệu Âm đoán, thì liên quan nhiều đến chuyện oán thân trái chủ. Oán thân là những người thù hận mình, do bởi mình giết hại, cưỡng bức, hành hạ họ trong đời kiếp nào đó về trước. Trái chủ là những người mình cướp giựt, cưỡng đoạt, dùng quyền chiếm lấy tài sản, đoạt vợ, cướp chồng, gây tổn hại cho họ trong tiền kiếp."

"- Nếu có Ban Hộ Niệm hay bạn đồng tu thì mời họ hàng tuần đến nhà Cụ Niệm Phật, cộng tu với Cụ, rồi hồi hướng công đức."

"Thành tất linh. Quý vị nên lấy lòng thành cầu Tam Bảo gia bị, phải tin tưởng và kiên trì để được Cảm Ứng. Đừng hấp tấp, đừng dùng bùa phép đánh phá oan gia. Làm việc này không tốt! Tập sống buông xả, ăn ở hiền lành. Lấy 5 giới 10 điều thiện làm căn bản để tu."

"Thành tâm Niệm Phật cầu Vãng Sanh Tịnh Độ thì được chư Phật phóng quang tiếp cứu, Bồ Tát gia trì, thì có thể tự nhiên hết nạn."