Tại sao cấm người say xỉn hoặc người không trang nghiêm vào phòng hộ niệm?

"4- Cần chuẩn bị một phòng tương đối gọn gàng, thoáng mát, trang nghiêm. Ban Hộ Niệm sẽ hướng dẫn thiết trí hình Phật A Di Đà và các thứ cần thiết. Gia đình không được tự ý trưng bày tranh ảnh hoặc hình tượng gì khác."

"7- Gia đình cần hỗ trợ tâm đạo cho người bệnh, giúp người bệnh được thanh tịnh, tranh thủ thời giờ niệm Phật, tha thiết cầu vãng sanh. Con cháu không được nói lời bi quan, thăm hỏi vẩn vơ mà làm rối tâm người bệnh. Không được khóc lóc, than vãn. Lúc lâm chung tuyệt đối không được kêu khóc, ồn ào. Không được đụng chạm vào thân xác ít ra trong vòng 8 giờ kể từ khi tắt hơi."

"10- Giảm chế tối đa người thân, bạn bè thăm viếng đến trực tiếp nói chuyện với người bệnh. Gia đình phải kiên quyết giữ gìn điều này để tránh cho người bệnh sanh tâm luyến ái làm mất chánh niệm không được vãng sanh."

"c) Khi hộ niệm phải giữ thân khẩu ý thanh tịnh, nhiếp tâm cầu A Di Đà Phật tiếp dẫn người bệnh vãng sanh. [✓ Đúng]"

"d) Không được tự ý làm sai quy luật trợ niệm. [✓ Đúng]"

"f) Không được đi lại, gây ồn náo, trò chuyện khi giải lao. [✓ Đúng]"

"i) Để giữ tỉnh táo có thể hút thuốc lá, uống rượu khi đang hộ niệm. [✗ Sai]"

"*) Đề phòng chướng ngại: Một là người thân không hiểu đạo, thường khóc lóc, kêu réo... nhất là lúc tắt thở. Hai là người ngoài đột xuất bước vào phòng hỏi thăm bịnh tình. Cả hai trường hợp này có thể gây chướng ngại cho việc vãng sanh! Cần nên có những tờ cáo thị dán ở ngoài cửa và những nơi dễ thấy để nhắc nhở mọi người tránh điều này. Chủ yếu là khuyên nhắc con cháu, người thân nên quyết lòng niệm Phật cầu Phật tiếp dẫn vãng sanh. Nếu con cháu trong nhà chưa hiểu Phật pháp thì tốt nhứt không nên tham gia hộ niệm để tránh những cảm xúc bất thường. Nên đặt một người hộ phòng ở ngoài để nhắc nhở và ngăn cản người lạ vào phòng."

"Một điều khác nữa cần phải chú ý, là chó mèo đôi khi cũng gây trở ngại cho việc vãng sanh, nên cẩn thận coi chừng canh giữ."

"- Tửu là uống rượu. Uống rượu thuộc về “Già Giới”, nghĩa là giới ngăn ngừa. Uống rượu mà say sưa, thì có thể sinh ra phạm những giới khác, còn uống rượu chút chút thì không đến nỗi nào. Trong giới luật có: Khai, Già, Trì, Phạm thì uống rượu thuộc về già giới. Nghĩa là cách ngăn ngừa để khỏi phạm đến căn bản giới. Như vậy khi có lễ lộc của thế gian, thường người ta dùng chút rượu để khai lễ, đừng uống say, thì không phải là phạm giới. Nhưng tốt nhất chúng ta nên bỏ luôn để tránh điều sơ suất."

"Bên cạnh giữ năm giới, người muốn vãng sanh Cực Lạc cần phải hết sức kiêng cữ dùng loại ngũ tân hay còn gọi là rau tanh. Tại vì chúng ta là hàng phàm phu tục tử, ách nạn thọ nghiệp báo nặng lắm. Muốn thoát khỏi ách nạn đó, chúng ta cần phải tỉnh táo, thoải mái, không bị đối đầu với chướng nạn đó trong lúc lâm chung. Chúng ta rất cần chư vị Bồ Tát gia trì, chư Long Thiên Hộ Pháp bảo vệ. Người dùng hành, tỏi... thì cái mùi của loại ngũ tân này sẽ tẩm vào trong máu huyết, trong hơi thở của của họ làm môi trường chung quanh rất xấu, chư Bồ Tát, chư Thiên Long Hộ Pháp sẽ tránh xa. Khi lâm chung mà không được các Ngài bảo vệ thì chư Ác Thần, oan gia trái chủ sẽ dễ dàng tiếp cận để phá hoại, ngăn trở đường vãng sanh."

"Thường thường Diệu Âm hay nói, những chỗ tu hành trang nghiêm, nơi đó có thể giúp ta tạo được công đức một cách thù thắng, nhưng nếu sơ ý ta cũng có thể dễ tạo ra nghiệp chướng lớn. Tại vì sao? Những chỗ trang nghiêm thường thường hội tụ những người thành tâm niệm Phật. Nếu tới những chỗ đó mà mình không thành tâm niệm Phật, mình phá hoại công đức của người khác, thì cái tội này nặng lắm. Câu nói: “Ninh động thiên giang thủy, bất động đạo nhơn tâm” là chỉ cho ý nghĩa này. Nghĩa là khuấy động hàng ngàn dòng sông, (ví dụ như bỏ thuốc độc xuống cả ngàn dòng sông, làm cho bao nhiêu loài cá tôm… chết đi), nghiệp này lớn lắm, nhưng vẫn chưa lớn bằng cái tội phá hoại tâm thanh tịnh của một người tu hành niệm Phật. Chính vì thế mà chư Tổ thường thường răn nhắc rằng: Đừng nên nói chuyện!... Đừng nên nói chuyện!..."

"Phật dạy giữ thân nghiệp không phạm oai nghi trong những chỗ trang nghiêm thanh tịnh. Còn những chỗ không trang nghiêm thanh tịnh thì không quan hệ lắm, vì nơi đó cũng khó tạo nên công đức. Những nơi càng trang nghiêm thanh tịnh chừng nào, nếu biết tu hành thì tạo công đức thù thắng, lớn vô cùng. Nhưng người không biết tu hành, tới đó sơ ý gây xáo động thì tạo tội chướng cũng sẽ lớn lắm."

"Ngài Quán Đảnh đại sư nói, người niệm Phật mà không giữ gìn tâm hạnh, để cái tâm gây loạn động, thì bị đọa địa ngục. Tại sao?... Tại vì chính người niệm Phật là người tạo công đức thù thắng. Nơi tạo công đức thù thắng mà mình tới đó khuấy động lên, mình vừa tạo nghiệp cho chính mình đã đành, mà còn phá mất công đức của người khác nữa nên tội chồng thêm tội. Những đạo tràng trang nghiêm thường có những vị Thiên Long, Hộ Pháp bảo vệ, gia trì vào đó. Rất nhiều lần Diệu Âm nói rằng, với một đạo tràng trang nghiêm mà mình tới nói chuyện, đùa giỡn, gây lộn xộn… thì chư Thiên Long Hộ Pháp trừng mắt nhìn mình..."

"Những người tới chùa mà nói cười huyên náo, cử chỉ không nghiêm trang, chính vì họ ngạo mạn, bất kính Tam Bảo. Hình tướng bên ngoài thể hiện bản chất bên trong. Làm vậy sẽ mang nghiệp lớn lắm! Không tốt!"

"Trang nghiêm Cảm Ứng trang nghiêm. Tự trang nghiêm thì tự lợi lạc, nếu có môi trường trang nghiêm hỗ trợ thì càng tốt hơn, tâm ta sẽ tăng tiến bất thối. Ngược lại, thì có thể ảnh hưởng đến sự tiến tu đạo nghiệp vậy. Nên nhớ, Tâm và Cảnh luôn luôn ảnh hưởng với nhau."