Oan gia đòi người bệnh phải đền mạng thì nói lời nào để họ đồng ý tha thứ?

"... chúng sanh trong hư không pháp giới là một thể. Là đệ tử của Phật, hôm nay chúng ta may mắn được nghe Phật pháp, đương nhiên cần phải chiếu cố đến chúng sanh ở tận hư không pháp giới, nhất là những oan gia trái chủ của mình trong nhiều đời nhiều kiếp. Con người đến lúc lâm chung, những oan gia trái chủ sẽ thường hiện thành những người thân thuộc đã qua đời của quý vị để đến tiếp dẫn, đến để trả thù, thanh toán quý vị, đến đánh phá quý vị và làm chướng ngại, không cho quý vị vãng sanh về nơi tốt lành. Oan oan tương báo như thế đến lũy kiếp cũng không thể cùng tận. Thật là khổ không kể xiết!"

"Ngày nay chúng ta may mắn hiểu rõ và giác ngộ thì phải dùng cái tâm chí thành để hóa giải tất cả mọi oan kết. Cầu chư Phật, Bồ Tát gia hộ, khiến họ cũng có cơ duyên nghe được Phật pháp, hầu hóa giải những đối nghịch oan trái, hóa thù thành bạn, hóa oán thành thân, từ đây trở về sau mãi mãi là bạn đạo trên đường Bồ Đề để đồng thành Phật đạo và cùng nhau cứu độ chúng sanh."

"Niệm Phật cầu vãng sanh Tây Phương Cực Lạc thì vị tiếp dẫn ta là Phật A Di Đà, hoặc có đủ Tây Phương Tam Thánh, hoặc có chư Thánh chúng Tây Phương. Nghĩa là chư vị Bồ tát hoặc Thánh chúng cõi Tây Phương tùng theo đức A Di Đà đến tiếp dẫn. Khi đau bệnh, ta quyết một lòng niệm Phật cầu Phật A Di Đà đến tiếp độ, đừng nên xao lãng. Ngoài A Di Đà Phật ra không được đi theo bất cứ một vị nào khác. Nếu không chú ý điều này, rất dễ bị oan gia trái chủ gạt mình vào cái bẫy của họ để trả thù, ví dụ như hóa thành ông tiên, bà chúa, ông bà, cha mẹ, v.v... tới rủ mình đi theo. Nên nhớ bất cứ trường hợp nào ta vẫn cứ bình tĩnh, đừng nghĩ tới họ, đừng nhìn tới họ, một lòng niệm Phật thì có thể hóa giải tất cả vậy."

"r) Người hộ niệm có thể kịp thời chế ngự oan gia trái chủ, không cho họ đánh phá người bệnh. [✗ Sai]"

"s) Người hộ niệm có thể đánh đuổi oan gia trái chủ, trị ma quái đang công phá người bệnh. [✗ Sai]"

"t) Hộ niệm chỉ giúp cho người bệnh an tâm niệm Phật cầu vãng sanh, không liên quan đến vấn đề oan gia trái chủ. [✗ Sai]"

"u) Hộ niệm có thể điều giải nạn oán thân trái chủ, giúp người bệnh khỏi bị khủng bố. [✓ Đúng]"

"v) Hộ niệm có thể an ủi, khuyến tấn, ủng hộ tinh thần giúp người bệnh không sợ hãi, an ổn niệm Phật khi lâm chung mà vãng sanh. [✓ Đúng]"

"w) Hộ niệm có thể hướng dẫn gia đình biết cách niệm Phật hộ niệm và giải quyết tốt nhiều biến cố xảy ra giúp cho người bệnh dễ thoát nạn. [✓ Đúng]"

"x) Hộ niệm cần khuyên bệnh nhân thành tâm sám hối, nhờ thế mà hóa giải nạn oán thân trái chủ. [✓ Đúng]"

"Nam Mô A Di Đà Phật! Xin chư vị mở trang 21, câu 17(r): Người hộ niệm có thể kịp thời chế ngự oan gia trái chủ, không cho họ đánh phá người bệnh. Đúng không chư vị? – [✗ Sai]. Diệu Âm gặp nhiều người nêu ra vấn đề này. Họ nói rằng, một người muốn hộ niệm an toàn cho người bệnh thì phải có một năng lực nào đó để chế ngự những vị oan gia trái chủ. Nếu không có năng lực để đàn áp chế ngự oan gia trái chủ thì không thể nào giúp cho người bệnh an nhiên niệm Phật vãng sanh được. Mình thấy đâu đó cũng có nhiều người có năng lực trừ ma, yếm quỷ, bắt oan gia trái chủ. Trên thế gian này có người làm được đấy. Tuy nhiên, trong Pháp Hộ Niệm của Tịnh Độ Tông, Phật không dạy chúng ta đàn áp các vị oan gia trái chủ."

"Chư Tổ trong Tịnh Độ Tông cũng không bao giờ có một trường hợp nào các Ngài dùng năng lực của mình để đàn áp oan gia trái chủ. Không có. Trong Pháp Hộ Niệm các Ngài dạy chúng ta phương pháp điều giải oan gia trái chủ. Điều giải chứ không phải chế ngự, không phải là đấu tranh. Nếu chế ngự hay đàn áp họ, thì chúng ta gây thù oán với chúng sanh trong pháp giới. Điều này không tốt, không đúng với chánh pháp. Hộ Niệm không bao giờ được áp dụng phương thức lấy sức mạnh để thắng cuộc, mà phải dùng tâm từ bi, hòa bình, thông cảm cứu giúp nhau để điều giải, làm cho họ thoải mái, vui vẻ, đừng tạo nghiệp nữa. Xử sự như vậy mới đúng. Dùng sức mạnh giải quyết thì không còn từ bi, không thể bình đẳng được."

"Xin chư vị nhớ cho, oán thân trái chủ của người bệnh không phải là ma, là quỷ, là hàng xấu xa lắm đâu, mà thường thường họ chính là những người bị người bệnh làm hại, não loạn. Họ chính là nạn nhân của người bệnh, vì người bệnh mê mờ nên giết họ, hại họ, ăn thịt họ, làm những việc bất công với họ trước, nuôi thân mạng mình mà bắt thân mạng của chúng sanh phải chịu đau khổ, thành ra họ đau khổ quá nhiều nên sinh ra oán thù này. Trả thù là chuyện hết sức thường tình của chúng sanh phàm phu."

"Vì thế, khi đối diện với nạn oán thân trái chủ, người tu hành phải tìm cách điều giải, tự mình sám hối những sai trái của chính mình, làm việc thiện phước hồi hướng công đức cho họ, thành tâm khuyên nhủ họ tìm cách thoát vòng sanh tử luân hồi đi, thoát cảnh đọa lạc đau khổ bằng cách niệm câu A Di Đà Phật, cầu Phật tiếp dẫn về Tây Phương Cực Lạc, hay hơn là tiếp tục ở đây chấp trước, hận thù nhau để chịu nạn. Đó mới là chánh pháp, đó mới là an toàn."

"Nhiều cuộc hộ niệm, nhờ sự điều giải khuyến tấn mà có nhiều vị trong pháp giới đã ngộ ra pháp niệm Phật vãng sanh và họ đi vãng sanh trước người bệnh đấy chư vị. Khi vãng sanh về Tây Phương thì họ thành Bồ Tát bất thoái, sau này họ thành Phật đấy. Họ là Bồ Tát, là Phật, chứ không phải là ma. Chư vị nên hiểu cho điều này, Phật Ma, Ma Phật là ở tại tâm của mình. Một cái tâm thù hằn, ganh ghét, đố kị, tham lam, thượng mạn, v.v… thì tâm đó là Ma. Một cái tâm từ bi, hỉ xả, thương yêu, giúp ích phục vụ chúng sanh, v.v… là tâm Bồ Tát. Một cái tâm niệm Phật trở về Tây Phương, thì tất cả chúng sanh đều có thể vãng sanh bất thoái thành Phật. Điều quan trọng là chúng sanh có chịu giác ngộ hay không mà thôi."

"Nhiều ban hộ niệm đã sơ ý, ví dụ, khi thấy có hiện tượng oán thân trái chủ báo hại, liền họp lại nhiều người, kềm tay, kềm chân, làm dữ với oán thân, dùng câu Phật Hiệu niệm mạnh để trấn áp, khoảng chừng 10 phút là có thể giải quyết được vấn đề dễ dàng. Tuy nhiên, điều này hoàn toàn không tốt!… Xin chư vị hãy kiên nhẫn từ từ điều giải, khuyên lần, khuyên lần. Ngày đầu tiên có thể oán thân trái chủ không đồng ý, nhưng chớ vội vã, hãy thành tâm dùng chánh pháp từ từ khuyên giải, tha thiết giúp họ giác ngộ, ngày thứ hai chắc chắn cường độ thù hằn của họ giảm xuống, ngày thứ ba có thể giải quyết được đấy. Lòng chân thành và tính kiên nhẫn rất có giá trị vậy."

"Câu 17(t): Hộ niệm chỉ giúp cho người bệnh an tâm niệm Phật cầu vãng sanh, không liên quan đến vấn đề oán thân trái chủ. Đúng hay sai? – [✗ Sai]. Câu này cũng sai luôn. Câu trên nói áp chế không được, bắt cột cũng không xong, câu dưới nói đánh đập không đúng, còn câu này thì nói thôi không đánh, mặc kệ, cứ để họ tự do muốn làm gì thì làm cũng không phải luôn. Hộ niệm luôn luôn tìm cách điều giải những mối oán thù với nhau. Oán thân trái chủ không phải đối diện với người hộ niệm, mà đang đòi người bệnh trả lại cho họ sự công bằng. Mình muốn giúp cho người bệnh thoát khỏi ách nạn để vãng sanh Cực Lạc, thì nhất định phải liên quan tới họ. Họ đang ra tay công phá người bệnh, mình tìm cách khuyên can họ bỏ đi, buông xả hận thù để cùng nhau niệm Phật cầu giải thoát."

"Mình dùng tâm chân thành, kính cẩn, thương xót, giải cứu họ thì họ sẽ cảm động, một là nghe theo buông oán thù ra cùng nhau kết thành bạn lữ, hộ niệm cho nhau vãng sanh; hai là không nghe theo, nhưng ít ra cũng khởi tâm cảm niệm tri ân vì họ biết rõ người hộ niệm luôn luôn thành khẩn xót thương muốn họ thoát khỏi ách nạn. Cho nên, hộ niệm thì nhất định phải liên quan tới oán thân trái chủ, không thể từ chối. Chỉ có vấn đề cần phải đặt ra là tinh thần của người hộ niệm đối xử với họ có thực sự công bằng chưa? Có từ bi không? Có thực sự tôn trọng họ, cảm thông hoàn cảnh của họ mà tìm cách giúp họ bỏ mê qui giác, phát tâm niệm Phật vãng sanh Tịnh Độ hay không? Làm được như vậy thì người hộ niệm đang thực hiện chánh pháp, không những lợi lạc cho người bệnh mà còn lợi lạc đối với oán thân trái chủ, những vị vô hình, các chúng đẳng vong linh chung quanh."

"Nói chung, nhiều chúng sanh có duyên có thể kịp thời ngộ ra con đường vãng sanh một đời thành đạo."

"Câu 17(u): Hộ niệm có thể điều giải nạn oán thân trái chủ giúp người bệnh khỏi bị khủng bố. Đúng không? – [✓ Đúng]. Những câu trước nói là kịp thời chế ngự, thì mình đã từ chối rồi. Câu kế nói đến đánh oan gia trái chủ cho họ chạy đi, mình cũng từ chối luôn. Những hành động đó không đúng pháp. Câu này trả lời cho các câu trên, là không phải đánh oan gia trái chủ, không phải chế ngự họ, không phải kềm chế họ, mà chính là điều giải với họ giúp cho người bệnh khỏi bị khủng bố. Điều này đúng với chánh pháp. Điều giải chứ không phải đấu tranh. Nhất định người học Phật chúng ta không nên đi theo con đường đấu tranh."

"Người học Phật chúng ta không nên đấu tranh, hãy đi theo con đường hòa hợp, điều giải, xóa bỏ hận thù, lấy đức báo oán, sống trong tình thương yêu, hòa bình mới tốt. Đem đạo lý này ứng dụng vào Pháp Hộ Niệm rất chính xác và tuyệt vời. Oán thân trái chủ đang ra tay trả thù, đòi nợ người bệnh, là do nguyên nhân người bệnh đã làm hại họ trước. Tất cả đều có nhân duyên hết. Do duyên người ta mới đến, không duyên không cớ gì mà họ đến báo thù. Nếu người hộ niệm sơ ý, dùng những năng lực bất chánh chế ngự họ, dùng sức mạnh đàn áp họ, thì chính mình không phải là người học theo pháp bình đẳng của Phật."

"Diệu Âm xin kể cho chư vị nghe một chuyện điều giải oán thân trái chủ vào năm 2004 ở thành phố Sydney, Úc Châu. Vấn đề rất nghiêm trọng, diễn tiến vô cùng kinh hoàng, không phải đơn giản!… Cũng xin nói thêm, trước đó một năm, vào năm 2003, cũng có một người tại thành phố này bị tình trạng xảy ra tương tự như vậy, người đó quá sợ hãi, quá căng thẳng mà đành phải tự tử chết!… Nạn nhân của oán thân trái chủ vào năm 2004 cũng không hơn gì mấy, vì quá sợ hãi đã từng tự tử 2 lần, nhưng may mắn chưa chết. May mắn lắm đấy, nếu chết rồi thì vấn đề càng thêm rắc rối, không còn cách nào cứu vãn được!…"

"Sự cố quấy phá của oán thân trái chủ diễn ra hàng ngày, làm cho Cô ta vô cùng kinh hãi. Tại nhà của Cô có thiết lập một bàn thờ Phật trong một căn phòng nhỏ. Cô thường ngồi trước bàn thờ niệm Phật và cầu Phật cứu độ, nhất là từ khi bị oán thân trái chủ nhiễu loạn. Cô niệm Phật, thì các vị trong pháp giới vô hình từ trong bốn vách tường chung quanh cứ tiếp tục hiện ra bao vây Cô lại, hù dọa không cho Cô niệm Phật, và ép Cô phải tự tử chết. Có nhiều lần họ hiện thân hối thúc việc tự sát, nếu không họ sẽ ra tay. Thật là một hiện tượng vô cùng hãi hùng!"

"Khi gặp lần đầu tiên, Diệu Âm nói lời an ủi, nhắc nhở Cô hãy vững tâm đi, không cần sợ sệt nữa. Diệu Âm xác định với Cô rằng, những vị đó không thể hãm hại Cô được, vì nếu họ có thể hãm hại được thì họ đã làm rồi, không cần phải dọa nạt đâu. Còn ở đây họ chỉ xúi Cô tự tử là vì họ không có quyền giết Cô, nên dùng cách đe dọa cho hoảng kinh và mượn tay Cô để giết Cô đó thôi. Bây giờ Cô đừng sợ nữa, đừng tự tử nữa, hãy yên chí đi. Cứ quyết lòng thành tâm niệm Phật thì liền có 25 vị Bồ Tát đến gia hộ cho Cô, không có một vị nào dám qua mặt các vị Bồ Tát đâu."

"Về nhà, chư vị oán thân đó cũng diễn lại sự dọa nạt tương tự, Cô ta không còn quá sợ hãi nữa, mà mạnh dạn đối diện, lên tiếng điều giải:"

"Chư vị ơi!… Nhiều lúc mê mờ tôi đã gây nhiều lỗi lầm, làm điều sai trái với chư vị. Nay tôi đã biết lỗi và xin thành tâm sám hối. Tôi nhất định bỏ ác làm thiện, quyết lòng niệm Phật cầu vãng sanh Tịnh Độ. Vãng sanh xong tôi sẽ tìm mọi cách cứu độ chư vị. Hiện giờ tu hành có chút công đức nào, tôi xin hồi hướng hết cho chư vị… Xin chư vị buông bỏ oán thù, cùng với tôi niệm Phật vãng sanh để thoát vòng sanh tử đọa lạc. Tôi quyết định không tự tử đâu… Diệu Âm dặn dò nếu đêm nay họ có hiện ra nữa thì cũng giống như những lần trước, Cô đừng sợ. Đúng là đêm đầu tiên Cô ta quyết lòng không sợ, cứ tự nhiên và gọi người chồng niệm Phật hộ niệm cho Cô."

"Chư vị nên nhớ điểm này, Hộ Niệm là củng cố tâm lực của người bệnh mạnh mẽ lên. Chính cái tâm lực mạnh mẽ của người bệnh giúp họ giải thoát khỏi ách nạn của chính họ, họ mới cảm ứng được đại nguyện của đức A Di Đà và họ mới được chư vị Long Thiên Hộ Pháp bảo vệ. Ví dụ như Cô đó miệng kêu xưng A Di Đà Phật, nhưng tâm hồn thì bấn loạn, sợ quá, không chủ định thì làm sao được cảm ứng! Vậy thì khi đi hộ niệm, chúng ta nên nhạy bén về tâm lý, khi gặp một người tinh thần đang bị khủng hoảng sợ sệt, chúng ta cần vực tinh thần họ lên, tạo niềm tin vững vàng cho họ. Diệu Âm nói những lời rất mạnh mẽ để ủng hộ tinh thần Cô ta:"

"- Hãy vững vàng lên, tin tưởng đi, không có gì phải lo sợ cả. Cô nên nhớ, nếu Cô thành tâm niệm Phật, quyết lòng niệm Phật, thì trong kinh Phật nói rõ rằng, sẽ có 25 vị Bồ Tát đến gia hộ cho Cô, quang minh của Phật gia trì cho Cô, Thiên Long Hộ Pháp bảo vệ cho Cô, làm gì có chuyện như vậy xảy ra. Cô ta lấy lại được tinh thần, tin tưởng vững vàng, không còn lo sợ nữa. Tôi khuyên người chồng vững tin Phật pháp, hết lòng yểm trợ cho vợ. Xin thưa với chư vị, họ tự điều giải lấy, qua 3 ngày thì vấn đề được giải quyết, hết luôn tới bây giờ."

"Có người điều giải oan gia trái chủ mà nói những lời trịnh thượng, có lẽ dựa vào một chút đạo lực gì đó của mình mà không kiêng dè trong cách tiếp xử… Từ cách xử sự thượng mạn này dễ tạo cái duyên chẳng lành với pháp giới chúng sanh, tạo nên mối oán thù cá nhân. Đây chính là cái duyên cho chúng sanh tìm đến xử trí mình vậy. Những người có tâm thiếu bình đẳng này dẫu không đi hộ niệm cũng bị nạn, có tu hành hay không vẫn thường bị dựa. Nhất định phải có chỗ sơ suất. Mong chư vị hiểu rõ vấn đề, để hộ niệm trong tinh thần Khiêm Cung Từ Ái, làm đạo theo đúng chánh pháp."

"Trước đây có một trường hợp hộ niệm, người bệnh sắp chết lại bị nạn oán thân dựa vào quấy phá. Vị hộ niệm đó cố gắng điều giải suốt mấy tiếng đồng hồ nhưng không thành công, nên sau cùng không còn kiên nhẫn được nữa, vị đó nói cứng rắn:"

"- Bây giờ chính ta nói mà không nghe nữa sao? Không chịu vâng lời xuất ra, thì đem đến chỗ đó… ta có cách trục ra. Các ngươi đừng trách tại sao ta nặng tay nhé!… Vừa nói xong, thì vị nhập thân đó trợn to mắt lên, trông tướng giận dữ vô cùng!… Vị hộ niệm đó vừa bước ra khỏi cửa thì bên trong bệnh nhân chết liền!… Rõ ràng vì một lời thách thức đã khiến họ hung hãn thêm, hành động bất chấp nhân quả!… Đây là một kinh nghiệm khó quên. Cho nên, khi điều giải, chúng ta phải kiên nhẫn, từ từ khuyên can, đừng nên nóng giận buông lời thách thức hay có ý niệm đàn áp oán thân trái chủ thật là điều không tốt."

"Tóm lại, an ủi, khuyến tấn, ủng hộ tinh thần người bệnh là điều cần thiết, nhưng không được khởi tâm đàn áp, chế ngự hay khinh thường những vị oán thân trái chủ, vì chính họ là những người đã chịu đau khổ quá nhiều do lỗi lầm của người bệnh trong suốt những năm tháng qua. Xử sự phải từ bi và bình đẳng mới đúng chánh pháp của Phật. Người hộ niệm phải mở tâm từ bi, hoan hỉ mà điều giải, đem đạo lý nhân quả, giải thoát của Phật dạy ra từ từ khuyến tấn. Hầu hết những chướng nạn đều có thể được giải quyết trong hòa bình, cảm thông. Hiểu được như vậy chúng ta mới thấy Pháp Hộ Niệm thật sự tuyệt vời, đã chuyển hận thù thành tình thương, chuyển đọa lạc thành giải thoát."

"Chúng ta phải khiêm nhường, thật tâm, chí thành, chí kính khẩn nguyện chư vị trong pháp giới, nương theo cơ hội này cùng với chúng ta niệm Phật hộ niệm cho người này, cùng nhau kết duyên lành với A Di Đà Phật. Chắp tay cung kính, thành tâm năn nỉ họ buông bỏ oán thù, tha thứ cho người bệnh, và cũng thành tâm muốn giúp đỡ các chư vị trong pháp giới. Chân thành từ bi khuyên nhủ chư vị oán thân trái chủ nghe theo lời Phật dạy kết pháp duyên với Tây Phương Cực Lạc cùng niệm A Di Đà Phật cầu vãng sanh."

"- Chúng tôi đại diện cho gia đình, đại diện cho người bệnh, đại diện cho bạn đồng tu, hôm nay cúi đầu khẩn nguyện, (hoặc nói cúi đầu van xin chư vị, cúi đầu tha thiết...) ngưỡng mong chư vị suy xét. Bà... dù thế nào cũng là một phàm phu tục tử, nên nhiều lúc mê muội đã tạo ra những nghiệp nhân chẳng lành với chư vị. Nhưng giờ đây bà... đã thành tâm sám hối. Gia đình cũng thành tâm sám hối và chúng tôi cũng đang niệm Phật hộ niệm, bà cụ này cũng đang niệm Phật để cầu vãng sanh về Tây Phương. Khi về Tây Phương rồi thì bà cụ này mới có năng lực để về đây giúp đỡ chư vị, cứu chư vị mà đền trả những gì sai lầm với chư vị. Nương theo cơ hội này xin chư vị buông xả oán thù cùng nhau niệm Phật đi về Tây Phương Cực Lạc."

"- Nam Mô A Di Đà Phật! Kính thưa chư vị trong pháp giới. Nếu chư vị đến báo ơn hoặc trả nợ cho người bệnh, xin chư vị hãy vì người bệnh mà hộ pháp, niệm A Di Đà Phật trợ niệm giúp đỡ người bệnh vãng sanh Tây Phương Cực Lạc. Còn nếu chư vị đến đòi nợ, trả thù người bệnh, thì chúng con xin thành tâm mong chư vị từ bi suy xét: Chư vị nghĩ xem, chúng ta là phàm phu thì ai mà không lỡ phạm những sai lầm. Hiện tại Phật tử … đã thật sự thành tâm sám hối lỗi lầm với chư vị rồi. Phật tử … đã quyết tâm niệm Phật cầu vãng sanh Tây Phương Cực Lạc. Về Tây Phương Cực Lạc Phật tử ấy mới có đạo lực thần thông cứu giúp chư vị nhằm chuộc lại lỗi lầm quá khứ."

"Hòa Thượng Tịnh Không dạy rằng “Đoạn ác tu thiện”, chư vị tha thứ cho người bệnh chính là đoạn ác, chư vị niệm câu A Di Đà Phật trợ niệm cho Phật tử ... chính là tu thiện, công đức giúp đỡ này thật vô lượng vô biên. Nếu chư vị nương theo công đức này cùng niệm Phật cầu về Tây Phương Cực Lạc, nhất định chư vị cũng được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc. Còn nếu chư vị quyết lòng báo thù thì chúng con cũng không dám xen vào, nhưng kính xin chư vị nghĩ lại, nếu trả được thù rồi chẳng qua là để thỏa mãn cái tâm oán hận của mình rồi thôi… chư vị không những không được lợi ích gì mà còn phải chịu nhân quả về sau. Oan oan tương báo, thật đau khổ vô cùng! Chúng con xin chư vị cân nhắc kỹ lại mà bỏ qua cho Phật tử ... này, hãy cùng nhau niệm A Di Đà Phật cầu về Tây Phương Cực Lạc một đời thành Phật phổ độ chúng sanh."

"Nam Mô A Di Đà Phật! Kính thưa chư vị trong pháp giới có duyên lành và chẳng lành với Phật Tử… Chúng tôi xin gửi tới tất cả chư vị những lời khai thị của Đại Lão Hòa Thượng Thượng Tịnh Hạ Không, lời pháp của ngài đã cứu độ rất nhiều chúng sanh vãng sanh thành đạo. Kính mong tất cả chư vị trang nghiêm thanh tịnh lắng nghe, nhận lấy lời pháp này mà y giáo phụng hành thì ngay trong đời này chư vị hưởng được thiện lợi, có thể lìa khổ được vui. Mong sao cơ duyên này chư vị cũng được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc, hưởng cảnh hạnh phúc vô tử vô sanh, một đời bất thối thành Phật. Nam Mô A Di Đà Phật."

"Kính thưa chư vị oan gia trái chủ của Phật tử: … Phật nói, đời người ở thế gian, nhỏ là gia đình quyến thuộc, lớn là quốc gia dân tộc đều không ngoài báo ân, báo oán, đòi nợ, trả nợ. Do bốn thứ duyên này mà tương hợp, huống chi là tập khí và nghiệp chướng của chúng sanh sâu nặng. Sống thiếu ân nghĩa, bố thí đức huệ thì ít, kết oán thì nhiều, do đó mà luân hồi trong lục đạo từ vô lượng kiếp đến nay trong oan oan tương báo, khổ không kể xiết! Chúng ta nhờ nhiều đời vun trồng thiện căn nên nay gặp được chánh pháp, cho nên phải một lòng quy y Tam Bảo, nghe lời Phật dạy đoạn ác tu thiện."

"Phật dạy: “Tất cả pháp vô sở hữu, tất cánh không, bất khả đắc”. Cho nên phải trừ hết tất cả những oán kết của những gì đã qua, nhất là đối với những kẻ oán thù của ta khi họ bị suy yếu bệnh khổ, chúng ta có thể xả bỏ thù xưa, giữ tâm ý tốt, hộ trì giúp đỡ họ, lấy ơn báo oán, biến oán thành thân, dù sống trong biển nghịch mênh mông chúng ta vẫn bước lên con đường quang minh rộng lớn để lìa khổ được vui. Nguyện thường nghe kinh, niệm Phật không gián đoạn, nhất tâm cầu sanh Tịnh Độ, tất sẽ được chư Phật hộ niệm, viên mãn Vô Thượng Bồ Đề. Duy nguyện chư nhân giả, y giáo phụng hành, hãy luôn nghĩ nhớ như vậy!"

"Mười phương chư Phật, A Di Đà đệ nhất, cửu phẩm độ sanh, oai đức vô cùng cực, nguyện cùng quy y, sám hối tội chướng, phàm được bao nhiêu phước thiện, chí tâm hồi hướng, nguyện cùng niệm Phật, cảm ứng tùy hiện, thấy nghe tinh tấn, đồng sanh Cực Lạc, thấy Phật ngộ đạo, chuyển ác thành thiện, chuyển mê thành ngộ, chuyển oán thành thân, cùng làm pháp lữ, để cùng nhau chuyển biển nghiệp thành biển Liên Trì, chư Phật độ sanh."

"13. Vài lời khai thị mẫu về oán thân trái chủ sau khi lâm chung:"

"Nam Mô A Di Đà Phật. Ngưỡng mong chư vị trong pháp giới hiện hữu nơi đây đừng nên chống phá hương linh Trần Văn X, mà nên kết duyên lành với hương linh để hộ niệm cho hương linh Trần Văn X sớm được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc, công đức này vô lượng vô biên. Xin vì vấn đề liễu đoạn sanh tử, mong chư vị phát tâm Bồ Đề cùng với chúng tôi niệm A Di Đà Phật, hộ niệm cho hương linh sớm vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc, nhờ công đức này chư vị cũng được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc."

"3. Người khai thị đối với người bệnh đang còn ganh ghét hay giận hờn một người nào:"

"- Bác Tư à! Bác đang giận (anh Ba) phải không? Cái giận, cái ghét đối với người thế gian không biết tu hành thì là chuyện bình thường, vì họ không muốn thoát khỏi lục đạo luân hồi. Nhưng Bác muốn vãng sanh mà còn giận hờn, ganh ghét thì bị trở ngại lớn lắm rồi. Còn giận hờn, oán ghét ai thì cả đời này Bác niệm Phật cầu vãng sanh bị thất bại rồi. Chính cái tâm sân giận này sẽ kéo Bác thọ sanh vào những đường đọa lạc, dễ sợ lắm. Nếu bị đọa lạc quá khổ đau, thì cớ gì phải giận hờn ai mà đành chịu nạn phải không Bác? Hơn nữa, Bác đang thành tâm sám hối với chư vị mà mình giết hại họ để cầu xin họ tha thứ cho mình phải không?"

"Bác phải biết tha thứ, bao dung, độ lượng cho người khác, thì họ mới tha thứ cho mình. (Anh Ba) có sai gì đi nữa thì cũng chưa đến nỗi giết hại, hành hình Bác mà Bác không chịu bỏ qua, thì oan gia trái chủ làm sao có thể cảm thông sự sám hối của Bác mà tha thứ đây?..."

"- Bác Bảy à! Hãy mở tâm yêu thương, bao dung, tha thứ mọi người, rồi quyết lòng niệm A Di Đà Phật cầu vãng sanh TPCL thì đó mới là chân thành sám hối. Nếu mình có tâm oán giận ai thì oán thân trái chủ của mình cũng sẽ quyết tâm báo thù cái nợ sanh mạng mà Bác đã gây ra cho họ, vậy thì làm sao Bác có thể thoát nạn để về TPCL được. Hãy tha thứ cho người làm sai với mình, để oan gia trái chủ tha thứ tội lỗi của mình. Phải có tâm đại từ đại bi tha thứ tất cả, khoan dung tất cả, mới hợp với tâm Phật, Bồ Tát, mới vãng sanh về với Phật A Di Đà được. Bác hãy buông xả tất cả niệm Phật cầu xin vãng sanh. Vãng sanh Bác thành đạo rồi quay lại giúp đỡ tất cả, cứu độ oán thân trái chủ để chuộc lại lỗi lầm của mình trong quá khứ. Cho nên muốn hóa giải với chư vị trong pháp giới, thì chính Bác phải hóa giải chính cái tâm của mình trước nhé. Quyết không còn giận hờn, ghét bỏ ai nữa."

"Quyết tâm niệm Phật cầu vãng sanh nghen Bác!..."

"⁕ Khuyên người bệnh thành tâm sám hối, khiêm cung từ ái, buông xả và tranh thủ thời gian niệm Phật, thật lòng cầu nguyện vãng sanh, đem công đức hồi hướng cho chư vị Oán Thân Trái Chủ hàng ngày. (5-10 phút)."

"⁕ Điều giải chư vị Oán Thân Trái Chủ, khuyên họ xả bỏ hận thù, xả bỏ lỗi lầm cho người bệnh, và cũng sám hối, niệm Phật cầu sanh Tây Phương Cực Lạc để chấm dứt khổ ải luân hồi... có thể đọc bài khai thị mẫu. (5-10 phút)."

"⁕ Khuyến khích người thân thay người bệnh lạy Phật sám hối, (niệm 1 câu, lạy 1 lạy, lạy càng nhiều càng tốt, ví dụ: 48, 108... lễ)."

"⁕ Lời tri ân đến chư vị trong pháp giới của Ban Hộ Niệm: Nam Mô A Di Đà Phật! Hôm nay những người niệm Phật chúng tôi cũng như thân bằng quyến thuộc của Phật Tử… đại diện cho Phật Tử… thành kính tri ân tất cả chư vị trong pháp giới có duyên lành và chẳng lành với Phật tử… Hôm nay chư vị đã mở lòng từ bi tha thứ oán thù, hộ niệm giúp đỡ cho Phật tử… đời này an lành, tỉnh táo và có thể đi về Tây Phương Cực Lạc. Chúng tôi thành kính cúi đầu tri ân tất cả chư vị."

"⁕ Trước khi ra về nhắc nhở người bệnh sám hối: Con thành tâm xin lỗi đến chư vị oan gia trái chủ, xin chư vị tha thứ cho con, cùng với con niệm Phật A Di Đà, đi về Tây Phương Cực Lạc."

"⁕ Khuyên nhắc người bệnh quyết lòng vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc rồi thì quay trở lại đây cứu các vị oan gia trái chủ, cứu độ thân bằng quyến thuộc."

"- Không sát sanh hại vật nữa. Nên phóng sanh, làm các việc thiện, tạo công đức hồi hướng cho Cụ và hồi hướng cho oan gia trái chủ cùng ông bà cha mẹ bà con thân thuộc nhiều đời của mình."

"- Hằng ngày Niệm Phật, tu hành hồi hướng công đức cho Cụ và hồi hướng công đức cho oan gia trái chủ của Cụ. (Nên đọc rõ ràng và thành tâm, ví dụ: "Nguyện đem công đức này hồi hướng cho oan gia trái chủ bà "Trần thị X" cầu xin hóa giải oán thù xưa nay. Khẩn nguyện chư vị buông tha, cùng nhau Niệm Phật cầu Vãng Sanh Cực Lạc, thoát ly sanh tử khổ nạn, thành tựu đạo nghiệp, cứu độ chúng sanh, v.v... (diễn tả sao cho thuận là được)."

"- Gia đình con cháu nên thường ngày quỳ trước bàn Phật thay cho Cụ lạy Phật cầu xin sám hối cho Cụ. Tâm thành kính của con cháu ảnh hưởng rất mạnh."

"Ngài Ngộ Đạt Thiền Sư chân chánh tu hành suốt 10 đời, đức độ của Ngài quá lớn, đến đời thứ 10 trở thành một đại Quốc Sư trong thời nhà Nguyên, nhưng sau cùng bị nạn oán thân trái chủ báo đời, làm cho Ngài chịu đau đớn vô cùng, và phải trải qua một cơn hoạn nạn kinh hoàng. Giảng đến công án này, Hòa Thượng Tịnh Không nói, Ngài Ngộ Đạt gặp phải vận xui, nếu Ngài may mắn gặp câu A Di Đà Phật thì ngay từ đời thứ nhất đã vãng sanh Tây Phương Cực Lạc rồi, đâu cần gì phải chết đi rồi sinh lại tu hành khó khăn tới 10 đời, nhưng sau cùng vẫn bị nạn khổ!... Cho nên mong chư vị nên nhớ điều này, người niệm Phật, tha thiết nguyện vãng sanh với lòng tin tưởng vững vàng thì được vãng sanh, chứ không phải tu giỏi mà được vãng sanh đâu nhé."

"Câu 11(l): Tất cả do tâm tạo, Pháp Hộ Niệm hướng dẫn người khi ra đi quyết lòng niệm Phật cầu vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc nên họ được vãng sanh. Đúng không? – [✓ Đúng]. Chư vị nắm được nguyên tắc này để nhắc nhở cho người bệnh phải làm cho được những gì phải làm. Có thể cười, có thể vỗ tay, có thể hoan hô… chư vị có thể dùng những phương tiện khéo léo, miễn sao động viên cho được người bệnh buông xả hết: không sợ chết, không sợ bệnh, không sợ đau, không nhớ nhà, không nhớ của, không nhớ con, không buồn phiền, v.v… cứ một lòng một dạ niệm câu A Di Đà Phật cầu vãng sanh. Nhắc nhở họ theo A Di Đà Phật mà đi về Tây Phương Cực Lạc, quyết định vững vàng, rõ ràng. Nếu người bệnh mà quyết định kiên dũng niệm Phật cầu vãng sanh được trong lúc sắp sửa xả bỏ báo thân thì nhất định được vãng sanh."

"Hiểu được như vậy, mong chư vị hết sức quí trọng Pháp Hộ Niệm này. Pháp Hộ Niệm hỗ trợ cho đường vãng sanh. Công phu niệm Phật tốt cũng hỗ trợ cho đường vãng sanh. Hai chuyện này hỗ trợ cho nhau, không bao giờ chống trái nhau. Nếu nghĩ rằng, niệm Phật cho tốt là điều quan trọng, còn hộ niệm là thứ yếu, đến lúc nghiệp chướng ứng hiện rồi, ta đối diện với những cảnh quá ư là bàng hoàng, quá ư là kinh khủng, lúc đó có ngỡ ngàng ngộ ra một sự thực thì cũng bằng thừa, không cách nào cứu vãn được nữa đâu!... Vậy thì, hãy hết sức cẩn thận nghiên cứu thật kỹ Pháp Hộ Niệm đi chư vị ơi!... Rất nhiều người nhờ Pháp Hộ Niệm này mà vãng sanh bất khả tư nghì đó."

"Lại mới vừa rồi đây thôi, có người Dì Út của Phi, là một người bệnh nặng nằm tê liệt trên giường, chân trái và tay trái không cử động được hơn 20 năm trường và trở nên cứng đơ như que củi, ấy thế mà sau khi được hộ niệm ra đi xong rồi, tự nhiên toàn thân mềm mại như cộng bún tươi. Tuyệt vời vô cùng!... Nhờ đâu vậy? Xin thưa với chư vị, Pháp Hộ Niệm thực sự đã cứu người Dì của Phi đó. Nếu lúc đó mà gia đình không tin Phật Pháp, không biết Hộ Niệm… thì chắc chắn người Dì này bị đại nạn!... Một người bị bệnh khổ rất lâu, trước lúc ra đi còn bị thêm chướng nạn của oán thân trái chủ rất nặng nề, ấy thế mà nhờ gia đình quyết lòng tin Phật, quyết hộ niệm mà Cụ được vãng sanh viên mãn. Rõ ràng, Pháp Hộ Niệm là đại cứu tinh cho chúng ta trong thời này. Mong chư vị phải cố gắng nghiên cứu thật kỹ để chúng ta cùng nhau vãng sanh Tây Phương Cực Lạc."