Về vấn đề người theo đạo Công giáo hoặc tôn giáo khác gia đình muốn mời ban hộ niệm đến niệm Phật Tịnh Độ, Thầy Thích Tịnh Hải (Cư sĩ Diệu Âm) đã phân giải vô cùng tường tận qua các bộ chánh văn (Niệm Phật – Hộ Niệm – Vãng Sanh Vấn Đáp Vấn Đáp 119 và 046; Để Hiểu Thấu Hành Đúng Pháp Hộ Niệm – Giảng Ký Quyển 1 Tọa Đàm 027; Quyển 2 Tọa Đàm 056; Khuyên Người Niệm Phật Tập 3 Thư 56).
Lời chỉ dạy chánh văn của Thầy được kết nối trọn vẹn qua các nội dung trọng tâm sau đây:
Trong các gia đình có sự giao thoa về tín ngưỡng, khi cha mẹ hoặc người thân theo đạo Công giáo (Thiên Chúa giáo) hay tôn giáo khác lâm bệnh hiểm nghèo, con cháu theo Phật giáo vì tha thiết muốn người thân thoát vòng sanh tử nên nóng lòng muốn thỉnh ban hộ niệm đến niệm Phật. Tuy nhiên, nguyên tắc bất biến của Pháp Hộ Niệm Tịnh Độ là nương vào sự tự nguyện giác ngộ của chính người bệnh chứ không thể áp đặt từ bên ngoài.
Người hộ niệm chỉ đóng vai trò trợ duyên nhắc nhở, còn sự vãng sanh hoàn toàn do ba món tư lương Tín – Nguyện – Hạnh của chính người ra đi quyết định. Nếu người bệnh không tin Phật pháp, không phát nguyện cầu sanh Tây Phương và không chịu niệm Phật, thì dù có bao nhiêu ban hộ niệm vây quanh cũng không thể cứu được họ. Trong tác phẩm Niệm Phật – Hộ Niệm – Vãng Sanh Vấn Đáp, tại phần Vấn Đáp 119 (trang 334), Cư sĩ Diệu Âm khẳng định rõ điều kiện tiên quyết này:
"Hộ Niệm chỉ kết quả khi người được Hộ Niệm phải tin tưởng, phải phát nguyện Vãng Sanh và phải Niệm Phật. Chính người ra đi phải có đầy đủ ba món tư lương này. Nếu người ra đi không tin, không nguyện, không Niệm Phật thì không cách nào Hộ Niệm thành công được."
Đặc biệt, Thầy nghiêm khắc cảnh báo về sự cưỡng bức người khác đạo lúc lâm chung (trang 334):
"Nếu ông cụ không chấp nhận, không những thế, mà còn chống đối thì không thể Hộ Niệm được. Nếu phan duyên, cưỡng bức Hộ Niệm thì không có kết quả tốt, mà có thể gây thêm họa cho người ra đi. Nên nhớ, một ý niệm sai lầm trước phút xả bỏ báo thân đưa họ vào đường đọa lạc. Người không tin, chống báng mà mình tới Hộ Niệm thì dễ làm cho họ phiền não, sân giận, buông lời phỉ báng Phật pháp, v.v... Tất cả đều tạo tội cho họ và chiêu cảm đến những cảnh giới không tốt."
Trước phút lâm chung, tâm thức của người bệnh vô cùng mong manh. Nếu ban hộ niệm kéo đến tụng niệm khiến người bệnh bực tức, khởi tâm sân hận hoặc thốt lời phỉ báng Tam Bảo, thì chính sự cưỡng ép thiếu trí tuệ của con cháu đã đẩy người thân rơi thẳng vào tam ác đạo.
Ngược lại, nếu một người tuy vốn theo đạo Công giáo hoặc tôn giáo khác, nhưng trong cơn bạo bệnh được nghe lời khai thị chân thành, hiểu được đại pháp niệm Phật vãng sanh và tự thân họ hoan hỷ phát khởi niềm tin sâu sắc, thiết tha cầu về Tây Phương Cực Lạc và chí thành niệm Phật, đồng thời gia đình đồng thuận hỗ trợ thì ban hộ niệm sẵn sàng đến trợ duyên hết lòng.
Đức Từ Phụ A Di Đà phát 48 đại nguyện cứu độ chúng sanh trong mười phương pháp giới hoàn toàn bình đẳng, không phân biệt chủng tộc hay tôn giáo xuất thân. Trong tác phẩm Để Hiểu Thấu Hành Đúng Pháp Hộ Niệm – Giảng Ký (Quyển 2), Tọa Đàm 056 (trang 81), Cư sĩ Diệu Âm đã chứng minh câu chuyện có thật về một gia đình Thiên Chúa giáo vãng sanh thù thắng:
"Trước đây, Diệu Âm bay qua Perth, vùng Tây Úc để hộ niệm cho một người Thiên Chúa Giáo, bị ung thư đến giai đoạn cuối. Mình khuyên bà niệm Phật cầu vãng sanh. Bà khởi phát niềm tin vững vàng, quyết định niệm Phật cầu nguyện vãng sanh. Cả gia đình đều là tín đồ Thiên Chúa Giáo kiền thành, nhưng đồng thuận theo bà, quyết lòng hộ niệm cho bà. Nhận thấy sự thuận duyên tốt đẹp, niềm tin vững vàng và sự tha thiết muốn vãng sanh của bà, Diệu Âm mạnh dạn tiên đoán vị này có xác suất đến 95% sẽ được vãng sanh."
Thầy chỉ rõ thiện căn của người khác tôn giáo khi gặp cơ duyên giải thoát (trang 81):
"Một gia đình Thiên Chúa Giáo, nhưng khi gặp Pháp Môn Niệm Phật lại phát tâm tin tưởng và quyết lòng niệm Phật vãng sanh, đây là do căn lành đã có sẵn, gặp cơ duyên này sự thành tựu đã chín mùi, mà được vãng sanh bất khả tư nghì."
Đồng thời, trong Để Hiểu Thấu Hành Đúng Pháp Hộ Niệm – Giảng Ký (Quyển 1), Tọa Đàm 027 (trang 251), Thầy nhắc lại tấm gương huynh Quảng Chương vãng sanh lưu lại tướng lành dù người thân trong nhà theo đạo khác:
"Anh ấy tự đọc rồi thâu lời nguyện của mình vào máy để tự nhắc nhở chính mình: “Nam Mô A Di Đà Phật con là Đỗ Hữu Huy, pháp danh là Quảng Chương xin nguyện vãng sanh Tây Phương Cực Lạc. Xin Phật chứng giám cho con…”. Gia đình vợ con của anh theo Thiên Chúa Giáo, nhưng cũng quyết lòng hỗ trợ cho anh. Mặc dầu khi ra đi bị nhiều chướng ngại, nhưng biết được cái gút mắc của anh, mình khai thị hóa gỡ ra thì tự nhiên thân tướng liền chuyển đổi, mềm hẳn lại rất nhanh."
Điều này minh chứng rõ ràng: Cửa Tịnh Độ mở rộng đón nhận muôn loài, chỉ cần người ra đi thật tâm quy hướng và tín nguyện vững bền thì đều được Phật tiếp dẫn.
Trong trường hợp cha mẹ hoặc người thân kiên quyết muốn làm tang lễ theo nghi thức Công giáo, không tiếp nhận câu niệm Phật, con cháu trong nhà cần có thái độ ứng xử vô cùng sáng suốt và hiếu nghĩa:
Trong tác phẩm Khuyên Người Niệm Phật (Tập 3), Lá Thư Số 56 (trang 94), Cư sĩ Diệu Âm tha thiết khuyên răn người thân định hướng buông xả muôn duyên trần thế để lo tu hành:
"Đời này nóng lạnh vài mươi năm, sanh lão bệnh tử, lăn lóc trong trần đời khổ hải vô biên rồi sau cùng thân xác cũng phải trả về với cát bụi! Cuộc đời này như mộng, thế gian như huyễn, thân mạng vô thường, tuổi đã về chiều thì còn lo lắng chuyện đời làm chi? Tạo sự nghiệp gì nữa đây?! Còn tham luyến thế trần chi nữa mà coi chừng bị vướng nạn. Lỡ vướng nạn rồi thì chịu khổ hàng vạn vạn năm, thậm chí hàng vạn kiếp!"
"Vậy thì, cha má ơi! Hãy mạnh dạn buông xả để lo tu hành. Những thứ ruộng vườn, nhà cửa, tiền bạc, xe cộ, danh vọng, tiếng tăm, tất cả rồi đây cũng thành số 0! Chỉ còn chăng là khối nghiệp mang theo, dìm mãi thần thức của ta trong bể khổ! Cha má hãy quyết tâm hàng ngày niệm Phật cầu mong cuối đời mình được vãng sanh, an nhiên tự tại, hưởng được đại phúc báu, đại trí huệ ở cõi nhất chân pháp giới, đừng nên chần chờ dụ dự mà lỡ bị đọa đày thì tội nghiệp cho cha má lắm!"
Khi con cháu một lòng chí hiếu khuyên răn, nếu người thân chưa đủ duyên tiếp nhận thì cũng không nên sầu não, bởi nhân duyên phước báo của mỗi người đều có định phần.
Người học Phật chân chánh không bao giờ mang tâm phân biệt, kỳ thị hay xem thường tôn giáo khác. Trong tác phẩm Niệm Phật – Hộ Niệm – Vãng Sanh Vấn Đáp, tại phần Vấn Đáp 046 (trang 95), Thầy Diệu Âm đã đưa ra lời khuyên rất cởi mở và từ hòa:
"Đầu tiên xin khuyên rằng, đừng bao giờ có tâm xem thường những tôn giáo khác. Người có tu hành, thì dù theo đạo nào cũng tốt hơn người vô đạo. Đôi khi chúng ta thấy người tu hành làm sai, nhưng xét kỹ thì do cá nhân người đó sai chứ không phải tôn giáo sai đâu. Cho nên, phải có tâm hoan hỉ khi con cái có đường tu hành. Mỗi người đều có cái duyên riêng, chớ nên kỳ thị."
Thầy nhắc lại tấm gương cảm hóa gia đình của một cụ bà ở Hồng Kông có các con theo Thiên Chúa giáo (trang 95):
"Theo giảng ký của HT. Tịnh Không kể lại, ở Hồng Kông, cách đây không lâu, một bà Cụ có tất cả sáu người con đều theo đạo Thiên Chúa, riêng Cụ thì Niệm Phật. Bà luôn luôn tôn trọng con cháu, và nhắc nhở con cháu đi nhà thờ đều đều. Nhờ vậy mà tất cả con cháu đều tôn trọng bà và hết lòng yểm trợ cho bà. Khi bà Vãng Sanh, biết trước ngày giờ, bà nhờ chính những đứa con khác đạo này tụ tập về ngồi chung quanh Niệm Phật Hộ Niệm cho bà, và bà ngồi mà Vãng Sanh."
Đối với người thân theo đạo Công giáo sau khi đã qua đời, con cháu hoàn toàn có thể trọn đạo hiếu bằng việc tạo phước cầu siêu trong suốt 49 ngày và những năm tháng về sau, như lời Thầy chỉ dạy trong Vấn Đáp 119 (trang 334):
"Còn việc cầu siêu thì nên làm. Cầu siêu là chết xong rồi mới làm. Đây là vì lòng hiếu thảo của con cháu. Hãy thành tâm cầu Tam Bảo gia hộ, làm thiện, phóng sanh, in kinh, bố thí, v.v... đem tất cả công đức hồi hướng để gỡ bớt tội cho vong nhân. Bên Thiên Chúa Giáo mình cũng cần tới cầu nguyện. Nói chung, cứ làm tất cả những chuyện phước thiện, được tới đâu hay tới đó, để giảm bớt tội chướng của vong nhân."
"Cầu Siêu Cho Người Theo Đạo Công Giáo: Điều Kiện Đủ Tín Nguyện Hạnh Để Hộ Niệm Thành Tựu & Phương Cách Báo Hiếu Tạo Phước Cầu Siêu"
"Hỏi về trường hợp sống xa cộng đồng người Việt và con cháu khác đạo thì làm sao được Hộ Niệm Vãng Sanh"
"Tọa Đàm 056: Người Hộ Niệm Có Thể Giúp Người Bệnh Những Gì? (Tiếp Theo & Kết Thúc Câu 25: 25i)"
"Tọa Đàm 027: Khảo Sát Vấn Đề 12 - Định Nghĩa Vãng Sanh Là Gì (Câu 12(a) [Đúng], 12(b) [Sai], 12(c) [Sai], 12(d) [Sai]) & Gương Sáng Huynh Quảng Chương"
"Lá Thư Số 56: Tập trung năng lực về một hướng!"
Quý đồng tu có bất kỳ câu hỏi nào, xin vui lòng tra cứu tại đây.
Đặt câu hỏi với Trợ Lý →