Người đi hộ niệm về bị ớn lạnh, sợ ma hoặc mệt mỏi thì tự cứu thế nào?

"Vì thực ra chính mình là một con ma rất lớn, lớn hơn những con ma khác mà không hay. Chính mình là ma mà lại sợ ma, vô tình cứ đi dọa ma người khác. Thành ra con ma "Mình" làm cho con ma "Người" bất an. Rốt cuộc ai cũng phải sợ mình! Sợ mình thì lìa xa mình. Vô hình chung, chính mình tách ly đại chúng, sống âm thầm neo đơn trong cảnh ma!"

"Tâm sợ ma thì tâm luôn nghĩ đến ma. Tâm luôn nghĩ tới ma thì ma cứ hiện mãi trong tâm. Ma hiện mãi trong tâm thì tâm thấy ma hằng ngày. Tâm thấy ma hằng ngày tức là hằng ngày đang sống với cảnh ma. Sống với cảnh ma thì dễ thành ma. Thân là người mà tâm là ma thì làm sao có ngày giải thoát?"

"Một người nào đó còn sợ ma thì mời đi Hộ Niệm làm chi? Chờ khi nào hiểu đạo rồi mới đi Hộ Niệm cũng chưa muộn vậy!"

"Nhìn xác người chết mình sợ ma vì mình đang nghĩ đến người đó có linh hồn, linh hồn không còn trong cái xác nữa thì thành ma. Xin hỏi, khi nhìn một xác chết của con heo tại sao mình không sợ? Có lẽ mình cho rằng con heo không có linh hồn chăng?"

"Phật dạy, tất cả mọi sanh vật đều có Tánh Linh. Tánh Linh này là Phật. Tánh Linh bình đẳng, với Thánh không ngộ, với phàm không mê, với người không hơn, với vật không kém. Tánh Linh vẫn là vậy. Mê hay Ngộ, hơn hay kém... đều do chính chúng sanh tạo lấy mà thôi."

"Người ngồi gần người chết thì sợ mùi "Tử khí" mà lại mạnh dạn banh xác con heo, lóc xương, cắt mỡ, tìm miếng thịt nạc. Bên xác người chết, thì được thành kính, tụng kinh, Niệm Phật, thắp hương, đốt trầm... mà lại sợ, trong khi mổ xẻ xác heo thì phẩn tiểu khai thối, máu thịt tanh hôi... mà nhiều người lại thấy thơm! Đâu là ma, đâu là Phật đây?"

"Cách biệt giữa Ma và Phật chỉ có Mê và Ngộ. Người chưa muốn Vãng Sanh thành Phật vì chưa Ngộ. Người cứ nghĩ tới Ma vì đang Mê. Mê làm Ma, Ngộ làm Phật."

"Tất cả đều do tâm mình tạo ra, hỗn loạn cũng do tâm, vui vẻ cũng do tâm, buồn bã cũng do tâm, yên tĩnh cũng do tâm, ồn ào cũng do tâm... Nay Diệu Hưng thường nghe tiếng này tiếng nọ cũng do tâm. Vậy thì lấy tâm mà điều phục."

"Một là tâm đang lo sợ thì đừng lo sợ nữa. Mỗi lần lo sợ thì có thể niệm Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát. Bồ Tát có đại nguyện cứu khổ cứu nạn, trong kinh Vô Lượng Thọ có nói, "Nhược hữu cấp nạn khủng bố, đản tự quy mạng Quán Thế Âm Bồ Tát, vô bất đắc khả thoát giả". Nghĩa là, nếu ai có nạn tai khủng hoảng, lo sợ, thành tâm niệm Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát thì Ngài đến cứu cho, không có nạn nào là không hết."

"Hằng ngày ngoài thời Niệm Phật nên phát tâm niệm thêm Bồ Tát. Tin tưởng vững vàng như vậy thì tự nhiên hết bệnh."

"Cụ thể, đang nghe âm thanh gì đó. Chưa chắc là xấu, cũng chưa chắc là tốt. Xin vững lòng bình tĩnh, không mừng, không sợ. Mừng cũng không tốt, mà sợ cũng không hay. Nếu đang Niệm Phật thì cứ Niệm Phật, lắng nghe tiếng Niệm Phật của chính mình, còn tất cả các hiện tượng khác đừng để ý tới, hãy kệ nó đi."

"Chỉ biết rằng, khi mình Niệm Phật thì có chư Bồ Tát gia trì, có chư Thiên Long Hộ Pháp bảo vệ, mình sẽ an toàn không có gì e ngại. Phải tin tưởng vững chắc như vậy."

"Mỗi khi Niệm Phật tu hành, (ngay cả lúc niệm Quán Thế Âm Bồ Tát nữa), đều phải hồi hướng công đức cho oan gia trái chủ. Luôn luôn phải có lòng thành sám hối nghiệp chướng của mình, không được cống cao ngã mạn, không được cạnh tranh ganh tỵ, không nên nói người này xấu người kia hư, đừng nên nóng giận kình cãi với ai. Tất cả nên bỏ qua hết, vui vẻ, thoải mái, thì tự nhiên hết bệnh. Đó cũng chính là tu hành vậy."

"Đừng nên sát sanh hại vật, dù là muỗi, ruồi, kiến... cũng không được giết chúng nhé. Phải có tâm từ bi rộng lớn như vậy mới được."

"Sám hối là không làm lỗi lầm nữa, ngày ngày Niệm Phật để hồi hướng công đức cho oan gia trái chủ, cầu giải tỏa tất cả oán thù. Cứ hồi hướng mãi để giải lần chướng nạn."

"Đúng không chư vị? – [✓ Đúng]. Lời giải đáp chính là đây. Hai câu trên đưa ra vấn nạn, không cho đánh phá mà bắt phải đối đầu, mình tưởng là nguy hiểm lắm, nhưng không ngờ câu này hóa giải tất cả. Pháp Hộ Niệm chỉ điểm cho những người đi hộ niệm phải biết cách điều giải oan gia trái chủ. Điều giải có nghĩa là sao? Là khuyên nhau xóa bỏ oán thù, đoạn ác tu thiện, niệm Phật vãng sanh, cùng nhau thoát vòng sanh tử đọa lạc khổ đau, để hưởng đời an vui cực lạc, thành tựu đạo quả. Người hộ niệm khuyên giải trong tình thương yêu, thân thiện, thành tâm cứu giúp nhau. Điều giải trong hòa bình, hoàn toàn không có ý niệm đấu tranh."

"Trong thế gian này vẫn có những người dùng pháp thuật để đàn áp chúng sanh, dùng những pháp lực bí hiểm nào đó để chế ngự oán thân trái chủ, bắt quỷ trừ ma... Họ cứ tưởng làm như vậy là lợi lạc cho người bệnh, lợi lạc cho người sống, vì rõ ràng sau khi xử trí thì chúng “Ma!” không dám tới quấy nhiễu nữa. Nhưng xin thưa với chư vị, hãy nhìn xa một chút, thì không có lợi gì cả, mà coi chừng còn rước lấy đại họa vào thân. Đàn áp oán thân trái chủ giúp người bệnh vượt qua cảnh ngặt nghèo này, nhưng chưa chắc gì vĩnh viễn thoát khỏi đâu. Coi chừng sau đó oán nạn lại còn mạnh hơn nữa. Oán nạn không những mạnh hơn đối với người bệnh, mà coi chừng còn mạnh hơn nữa đối với thân bằng quyến thuộc, và mạnh luôn đối với những người đã đàn áp họ. Chính vì thế, chúng ta phải dùng tâm từ bi điều giải, khuyên can chứ không thể dùng sức mạnh để áp chế, cưỡng bức được."

"Nhờ lòng thành tâm của người hộ niệm, cộng với thành tâm của người bệnh mà được cảm ứng với đại nguyện của Phật, được Phật lực gia trì, được chư Bồ Tát hộ niệm, được chư Thiên Long Hộ Pháp bảo vệ. Dưới ánh quang minh của các Ngài, chư vị oán thân trái chủ cũng phải nể vì, ngộ đạo, và hưởng nhiều lợi lạc. Đó là sự thực."

"Tại sao lại gặp ma? Vì không hiểu pháp Phật. Vì không làm theo lời Phật dạy, mà lại làm ngược lại kinh Phật. Phật dạy "Ức Phật, Niệm Phật" thì gặp Phật. Còn mình lại "Ức ma, niệm ma", thì tương lai nhất định gặp ma. Gặp Phật hay gặp Ma đều do chính mình tưởng tới, nhớ tới, niệm tới. Tất cả đều do chính tâm mình tạo ra cả."

"Như vậy, gặp Phật hay gặp Ma đều do chính mình muốn chứ có ai tạo ra cảnh tượng này đâu. "Gặp Phật" chắc chắn phải hay hơn là "Gặp Ma" chứ."

"Hiểu đuợc đạo lý này, thì xin thành tâm khuyên người nào sợ ma đó hãy mau mau từ bỏ ý niệm này đi. Bỏ đi là hết, tất cả đều được giải quyết."

"Ngộ ra đạo lý này thì thấy chính mình là một vị Phật, một vị Phật thì an nhiên, thanh tịnh, sống thì Niệm Phật, khi xả bỏ báo thân thì về Tây Phương gặp A Di Đà Phật, thành Phật, tận hưởng an vui Cực Lạc, giải thoát. Sống chết tự tại, còn gì nữa mà lo?"

"Hãy mau mau ngộ đi. Sống thì Niệm Phật Hộ Niệm cứu độ chúng sanh. Chết thì liệng báo thân đi, Vãng Sanh về Tịnh Độ một đời Cực Lạc, sung sướng, thành tựu đạo quả. Vui quá."