Người bệnh nguy kịch đang nằm viện (hoặc bệnh viện trả về), có nên xin về nhà để hộ niệm? Việc rút ống thở và kim truyền xử lý thế nào?

"Đúng không chư vị? – [✓ Đúng]. Chúng ta hãy nên chuẩn bị trước vấn đề này. Con cái, người gia đình hãy nên dặn dò trước, khi bác sĩ đã báo cho biết bệnh tình không còn cách nào cứu chữa được, thì không nên cầu viện nơi bệnh viện nữa, mà hãy dứt khoát tư tưởng, xin xuất viện đem về nhà để lo hộ niệm, cầu Phật gia trì vãng sanh Tịnh Độ. Ví dụ, ngay cả Diệu Âm này, ngày cuối cùng Diệu Âm này không muốn chết trong bệnh viện đâu, xin chư vị hãy cố gắng thương tình đem về Niệm Phật Đường để niệm Phật hộ niệm, nhắc nhở, hướng dẫn cho Diệu Âm thuận đường vãng sanh."

"Đừng tham chi kéo dài thời gian nằm trong bệnh viện, vì nơi đó sẽ gặp rất nhiều chướng ngại, không phù hợp với sự vãng sanh, rất khó được cứu độ. Đây là sự thực. Từ trước đến nay chúng ta không dễ gì thấy qua một người chết trong bệnh viện mà tránh khỏi những nghịch duyên, ra đi lưu lại tướng lành mềm mại tốt đẹp, dù có được hộ niệm trọn vẹn đi nữa cũng khó thành tựu vậy"

"Ở tại nhà, ban hộ niệm mới có thể chủ động hướng dẫn, bạn đồng tu mới có thể lớn tiếng nhắc nhở, khai thị kịp thời, hầu kéo vực người bệnh thoát ra khỏi chướng nạn, vướng mắc đang trùng trùng bao vây. Hóa gỡ những ách nạn này không phải đơn giản, nhiều khi cần đến thời gian dài, nhiều khi phải nói lớn tiếng. Những điều kiện này không thể nào thực hiện được trong bệnh viện. Người phàm phu nghiệp nặng mà không chú ý điểm này, thì hộ niệm cho 1.000 người, cũng khó tìm được 1 người thoát nạn đấy. Vô cùng khó!..."

"Nhắc lại, hãy dặn dò gia đình, nếu bệnh tình đã đến tình trạng không còn cách nào cứu chữa được thì nên đưa về nhà để lo hộ niệm, không nên chạy chữa theo kiểu còn nước còn tát. Và, một điều tối quan trọng khác, là người bệnh và gia đình phải nhất mực nghe lời ban hộ niệm hướng dẫn mới tốt. Có nhiều trường hợp xuất viện đưa bệnh nhân về nhà, nhưng gia đình không làm đúng theo Pháp Hộ Niệm thì cũng hoàn không mà thôi!..."

"Cho nên, chính người bệnh phải tự dàn xếp ổn thỏa việc gia đình. Chết trong bệnh viện con cái không thể quậy phá được, nhưng hộ niệm lại khó khăn. Thực sự từ trước đến nay, chính Diệu Âm này chưa thấy qua có người hộ niệm trong bệnh viện mà được thành công tốt đẹp. Có nghe một vài thông tin nói qua hộ niệm trong bệnh viện được vãng sanh, nhưng khi kiểm lại kỹ thì vẫn thấy có những điều trở ngại. Nên nhớ, hàng phàm phu nghiệp nặng như chúng ta một khi nằm xuống có rất nhiều chướng ngại, không cho phép chúng ta an tịnh được đâu. Tâm trí hỗn loạn, kinh hoàng, hoảng sợ, vướng mắc đủ điều, nói chung không chủ động được gì cả. Ngược lại, chúng ta còn bị thụ động trước nghiệp chướng, bị nghiệp chướng làm chủ dẫn dắt vào những đường khổ nạn ở đời sau. Chính sự khổ nạn này thể hiện ra bằng cái thân tướng xấu ác của người ra đi."

"Thường khi những người rơi vào tình trạng hôn mê, không còn tỉnh táo, người hộ niệm cần nên khai thị lớn tiếng một chút để giúp họ giựt mình tỉnh lại. Có tỉnh lại mới có cơ hội vãng sanh. Gặp những người mê man mà khai thị với lời nói nhẹ nhàng như ru ngủ thì không thể nào có thể giúp họ tỉnh dậy được."

"Chính vì thế, hộ niệm tại tư gia có nhiều ưu thắng hơn trong bệnh viện. Xin chư vị nhớ điều này. Giả sử như người Cô đó nằm trong bệnh viện thì đành chịu thua rồi, không còn cách nào có thể cứu vãn được. Trong qui luật Hộ Niệm, có điều lệ một khi bệnh tình không còn cứu chữa được nữa, thì phải tìm cách sớm xuất viện đem về nhà lo liệu việc hộ niệm. Nếu gia đình không làm theo điều qui định này, cứ muốn giữ người bệnh trong bệnh viện để chạy chữa cầu may, theo kiểu “còn nước còn tát”, thì thôi chịu thua. Hàng phàm phu nghiệp chướng nặng lắm, không gìn giữ qui luật thì không dễ gì cứu thoát được đâu. Nói rõ hơn, trong bệnh viện, không ai cho phép người hộ niệm lớn tiếng khai thị để đánh thức người bệnh dậy. Ra đi trong mê man bất tỉnh đồng nghĩa với đi theo đường đọa lạc vậy!... Còn nhiều chướng nạn khác, không dễ gì thoát nạn đối với một người ra đi trong bệnh viện đâu."

"Xin nhắc nhở thêm, trong những giờ phút sắp tắt hơi này, cần khai thị chậm rãi và rõ ràng, đừng nên nói nhẹ quá, nhanh quá. Cần nói lớn tiếng một chút mới có thể đánh thức được tâm thức người ra đi. Chính vì cần phải khai thị lớn tiếng để dìu dắt và ủng hộ tinh thần người sắp xả bỏ báo thân, nên những cuộc hộ niệm tại nhà thường có kết quả tốt hơn, xác suất thành tựu cao hơn hộ niệm trong bệnh viện. Hầu hết những cuộc hộ niệm trong bệnh viện thường bị thất bại vì không ứng dụng được qui luật hộ niệm, khai thị quá khó khăn."

"Nên nhớ rằng phận phàm phu khi ra đi không phải đơn giản lắm đâu. Nghiệp chướng báo đời, oán thân trái chủ đang nỗ lực công phá để trả thù đòi nợ, thể lực kiệt tận, thân xác đau đớn, tâm hồn mê mê mờ mờ... nhiều cảnh khổ đang chập chùng bủa vây sẽ quay tinh thần người bệnh đến điên điên đảo đảo, làm cho họ nằm không yên, nhắm mắt không ổn, chứ không phải yên lành như bây giờ đâu. Với tình huống đau đớn như vậy, trong bệnh viện người ta thường dùng các loại thuốc an thần, gây mê để xử lý. Nếu người bệnh bị rơi vào tình trạng mê man bất tỉnh thì phải chấp nhận thương đau, đành đi theo đường đọa lạc. Vì thế, xin chư vị phải nhớ cho, muốn có cơ hội vãng sanh Tây Phương Cực Lạc, thì khi bệnh tình không còn cách nào cứu chữa được nữa, hãy mạnh dạn yêu cầu được xuất viện về nhà để lo bề hộ niệm."

"g) Nếu biết không còn cách nào cứu chữa được nữa, hãy mau mau xin xuất viện đưa bệnh nhân về nhà sớm lo hộ niệm. [✓ Đúng]"

"h) Sớm mời một BHN đến để lo hộ niệm, gia đình cần làm đúng theo sự hướng dẫn của BHN. [✓ Đúng]"

"i) Mời BHN càng sớm càng tốt. Đừng bao giờ chờ đến lúc bệnh quá nặng, mê man bất tỉnh hay sắp lâm chung mới thỉnh mời BHN. Quá trễ rồi!... [✓ Đúng]"

"j) Gia đình nên nhớ, đợi đến lúc bị mê man bất tỉnh, đang hấp hối, hay sắp lâm chung, nhiều BHN không đủ khả năng đảm nhận. [✓ Đúng]"

"a) BHN toàn quyền quyết định, gia đình không được ý kiến. [✗ Sai]"

"b) Gia đình quyết định, BHN không được quyền ý kiến. [✗ Sai]"

"c) BHN cố vấn, gia đình cần nên nghe lời BHN tìm cách xin xuất viện sớm khi thấy tình trạng không thể cứu chữa. [✓ Đúng]"

"d) Hộ niệm trong bệnh viện hoặc ở nhà đều tốt. Không cần bàn tính. [✗ Sai]"

"a) Có nhiều BV không đủ điều kiện để HN. [✓ Đúng]"

"b) Có nhiều BV không cho phép HN. [✓ Đúng]"

"c) HN trong BV người bệnh được chăm sóc kỹ nên dễ vãng sanh hơn. [✗ Sai]"

"d) Sự điều giải oán thân trái chủ trong BV sẽ khó khăn hơn ở nhà. [✓ Đúng]"

"e) Khai thị, gỡ rối cho người bệnh trong BV rất khó khăn. [✓ Đúng]"

"f) HN trong BV thời gian bị hạn chế, rất khó được viên mãn. [✓ Đúng]"

"g) HN tại nhà thời gian không bị hạn chế, mọi người an tâm niệm Phật nên dễ thành tựu hơn. [✓ Đúng]"

"h) HN tại nhà có thể chủ động ứng dụng tất cả quy tắc HN, kịp thời hóa giải được nhiều chướng nạn, nên người ra đi có xác suất vãng sanh cao hơn. [✓ Đúng]"

"i) Trong BV chỗ nằm thoải mái, tiện nghi hơn nên dễ vãng sanh hơn. [✗ Sai]"

"j) Chết trong BV thân xác khó tránh khỏi sự đụng chạm quá sớm. [✓ Đúng]"

"k) Trong BV người chết thường bị chúng sanh vô hình quấy phá nhiều hơn. [✓ Đúng]"

"l) Chết trong BV thì linh hồn không về nhà được nên gia đình sẽ ít lo sợ. [✗ Sai]"

"m) HN trong BV nếu gặp trường hợp trở ngại thì rất khó hóa giải. [✓ Đúng]"

"n) Nhiều trường hợp đặc biệt cần khai thị lớn tiếng, niệm Phật mạnh thì không thể thực hiện ở BV được. [✓ Đúng]"

"c) Bệnh nặng, bệnh viện đã chịu thua mà chưa lo hộ niệm là điều sai lầm đáng tiếc! [✓ Đúng]"

"m) Hộ niệm tại nhà rất tiện. Nếu bệnh tình không chữa trị được nữa, cần sớm xuất viện để lo hộ niệm là tốt nhất. [✓ Đúng]"

"29- Hộ niệm trong bệnh viện tiện lợi hơn ở nhà: - [✗ Sai]."

"30- Nằm trong viện dưỡng lão có người chăm sóc sẽ hộ niệm tốt hơn: - [✗ Sai]."

"31- Hộ niệm tại nhà sẽ thuận lợi hơn cho việc vãng sanh: - [✓ Đúng]."

"32- Bệnh không chữa được nữa, mau xuất viện về nhà để hộ niệm: - [✓ Đúng]."

"33- Hộ niệm trong bệnh viện rất khó thành tựu: - [✓ Đúng]."

"34- Nếu chết ở bệnh viện, cần có phòng riêng để hộ niệm 12 tiếng đồng hồ: - [✓ Đúng]."

"Kỳ này bà rất yếu, đứa con bà làm ăn rất khá giả, nói với bác sĩ phải cứu sống má với bất kỳ giá nào. Lúc bà có dấu hiệu gần như hấp hối, họ xúm lại gắn máy nhồi cơ tim, gắn máy trợ giúp bệnh nhân thở, làm đủ mọi chuyện y học có thể để cứu cho bà sống. Họ ra sức được một hồi thì các dấu hiệu như mạch tim đập, nhịp thở, huyết áp đều có vẻ bình thường trở lại."

"Tối hôm đó khoảng 8 giờ, bà lại hấp hối thêm lần nữa. Lần này oan gia trái chủ của bà là ai? Chính là ông chồng bà, ông chồng nói với bác sĩ, bất luận làm thế nào cũng phải cứu cho bà sống tới 7 giờ sáng ngày hôm sau."

"Tại sao ông chồng không muốn cho bà ra đi ngay hôm đó mà phải đợi tới hôm sau? Ông chồng này nói vì bà ăn chay Niệm Phật nên muốn cho bà ra đi hôm mồng một mới tốt. Sau khi ông chồng yêu cầu như vậy, các bác sĩ lại gắn máy để cứu cho bà "sống lại" thêm lần nữa. Nhưng gắn máy vô chẳng làm gì được khác hơn là hành hạ thân xác của bà."

"Tới lúc bà ra đi thật là tội nghiệp. Những bạn đồng tu của bà yêu cầu người nhà cho họ thăm viếng bà. Lúc bà mất bà bị máu chảy ra từ mắt, mũi, tai, miệng... Thiệt là đáng tiếc!"

"2/ Cưỡng chế người sắp chết:"

"Lâm vào điều cấm kỵ thứ hai. Những người trước giờ phút lìa bỏ cõi trần, thường nếu không bị bệnh khổ thì cũng bị xáo trộn rất lớn về mặt tâm lý. Trong tình huống này mà con cháu còn bướng bỉnh, bất hiếu, ngang ngạnh, cưỡng bức, không vâng lời, không chịu làm theo ý muốn của người bệnh... sẽ tạo sự bức xúc rất lớn cho họ."

"Trong pháp Hộ Niệm cho người lâm chung, nhất định chúng ta không được làm bất cứ điều gì trái ý người bệnh. Nếu phạm phải điều cấm kỵ này làm cho người ra đi tức bực, sân giận, buồn khổ... Đây cũng là cái duyên chính dẫn tới những cảnh giới vô cùng xấu."

"Tôi có nghe kể một câu chuyện tương tự, có thật, đã xảy ra năm 2004 như vầy. Một bà cụ tu theo một đạo Tiên nào đó, bị bệnh không còn cách chữa nữa. Bà tha thiết yêu cầu con cái cho bà xuất viện về nhà để đọc kinh gì đó cho bà ra đi. Nhưng con cái không chịu vâng lời. Bà đòi về nhiều lần, nhưng con cái vẫn bắt bà nằm trong bệnh viện cho bác sĩ điều trị. Bà giận quá đến nỗi hộc máu mà chết. Chết xong mà máu cứ tiếp tục hộc ra đến cả nửa thau như vậy. Thật quá khủng khiếp!"

""Từ bi đa họa hại, phương tiện xuất hạ lưu!". Có tình cảm (Từ Bi) mà thiếu trí huệ có thể tạo ra đại họa. Có tiền bạc (Phương Tiện) mà không hiểu đạo thì dễ làm nên những chuyện đại nghịch, bất hiếu, hạ lưu, tồi tệ! Câu chuyện trên diễn tả khá đầy đủ châm ngôn này."

"Nhớ ngày bà nội lâm chung, bà đau quằn quại tháng này qua tháng khác, những ngày cuối cùng, bà chống đối kịch liệt việc chích thuốc, truyền nước biển. Nhưng các chú, các cô, người nhà cứ đè tay, đè chân không cho bà giãy giụa, để người y tá truyền bình nước biển. Còn những người con khác thì kêu réo khóc than: “Mẹ! Cố gắng sống thêm mẹ ơi!”. Họ thật sự tỏ được lòng thương bà Nội. Nhưng kết quả thì sao? Bà lúc đó đã cấm khẩu, đã đuối sức. Đầu óc bà đã quay cuồng, đau khổ trong những cảnh giới hãi hùng! Bà thèm một giây phút yên lặng, con cháu lại không cho. Bà giận đến nỗi mắt bà trợn lên chống đối, nhưng con cháu không chịu vâng lời, cứ việc làm theo cái suy nghĩ nông cạn của mình!"

"Cha má nên biết, người sắp lâm chung, thân thể của họ đau nhức “như con rùa đang bị lột cái mai”, lúc đó bất cứ một động tác nào động đến thân thể sẽ làm cho người bệnh đau đớn không thể chịu nổi được. Tội nghiệp cho bà Nội. Bà sinh ra nhiều người con, người thì theo Tiên, người theo Thần, người theo Vô Thần, không một người nào theo Phật, niệm Phật chân chính cả, cho nên mới xảy ra cảnh tượng bi thương đó! Giờ phút quan trọng nhất cuộc đời, bà cần một tiếng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”, để bà nương theo quang minh của Phật mà siêu sanh nhưng không được! Trong khi con cháu cứ nhào vô gây sự đau đớn, tạo cho tâm bà sân nộ, gây cái nhân đọa lạc vào cảnh tối tăm!"

"Vừa mới tắt hơi là giai đoạn thần thức như đang ở giữa ngã tư đường, giữa chết và sống, giữa thiện và ác, giữa đọa lạc và giải thoát. Tinh thần của người chết rất hoang mang, sợ hãi, buồn thảm, hoàn toàn không ổn định. Trong khoảng thời gian 8 giờ, nếu người sống vô ý tạo thêm sự xáo trộn, ồn náo, hỗn loạn như khóc than, ôm nắm, đụng chạm đến thân xác, bỏ vào phòng lạnh để ướp xác. . . làm cho họ đau đớn, chẳng khác gì như bị hành hạ, bị tra tấn. Thật là tội nghiệp cho người chết! Đụng chạm bình thường mà còn thảm thương như vậy, huống chi là mổ xác, banh thân họ ra, cắt từng miếng thịt, lấy từng bộ phận!. . ."

"2) Kiêng cử những hành động sai lầm thường thấy trong bệnh viện. Cụ thể những điều thường phạm như: đụng chạm vào thân xác người mới chết như: Mổ xẻ, giải phẫu, đưa vào nhà xác quá sớm, hô hấp nhân tạo, v.v.. đều gây tác hại rất xấu đối với thần thức người chết. (Hẳn nhiên tránh được tới đâu hay tới đó, chứ không có cách nào khác hơn! Tâm ý người thế gian đâu dễ gì chuyển đổi!)."

"Phật dạy rằng, khi một người chết, đã tắt hơi rồi, không nên đụng chạm vào thân xác, mổ bụng, đưa vào nhà xác quá sớm. Vì sau khi tắt hơi, thần thức vẫn còn bám vào thân xác ấy một thời gian tám đến 12 giờ mới ra khỏi. Nếu đụng chạm vào thì họ bị đau đớn, đưa vào nhà xác ướp lạnh thì giống như đưa xuống địa ngục băng hàn, ồn ào, náo loạn... bên cái xác thì bị phiền não, v.v... làm người chết quá sức đau khổ mà bị đọa lạc."

"Nghĩa là, sau khi tắt thở rồi không phải là hết, mà người chết vẫn còn cảm giác. Không những thế, đôi khi họ còn nhạy cảm hơn nữa là khác. Thần thức họ vẫn còn thấy, nghe, hiểu tất cả những sinh hoạt chung quanh. Đây là sự thật."

"3) Hãy giúp đỡ, tạo phương tiện dễ dàng cho những người theo Phật giáo Hộ Niệm, tìm cho họ một căn phòng yên tĩnh để Niệm Phật 8, 12, 16... giờ, giúp cho Ban Hộ Niệm Niệm Phật cứu người chết được Vãng Sanh."

"Trong trạng thái đó nếu thân nhân hiểu Phật pháp một chút, họ có thể xoay trở tình thế, cứu được người thân thoát khỏi nơi hiểm ác, sanh vào cảnh giới tốt bằng cách một lòng thành tâm niệm Phật phụ trợ người đi. Xui xẻo cho ai không tu hành, không có người hiểu đạo lo liệu, vừa mới ngưng hơi thở chưa kịp nghỉ ngơi thì bị liệng vào nhà xác, bị bác sĩ mổ bung bụng ra khám nghiệm, bị con cháu khóc lóc, kể lể, níu kéo... những hành động này sẽ làm cho người ra đi đau đớn không chịu nổi, bấn loạn đến cùng cực! Nhứt là thời khoảng ngay phút lâm chung và sau vài giờ khi tắt hơi, nếu bị tác động mạnh thì chắc chắn không thể nào được sanh nơi cảnh giới tốt, nếu không nói là bị đoạ vào tam ác đạo tức thì. Chính vì thế, mà phải để yên thân thể, nhẹ nhàng đắp mền cho ấm và thanh tịnh tiếp tục niệm Phật suốt càng lâu càng tốt, tới tám tiếng đồng hồ mới chắc được an toàn là vậy."

"a) Yêu cầu BV cho phép gia đình và BHN túc trực bên cạnh để HN. [✓ Đúng]"

"b) Cần nhắc nhở bác sĩ chích morphine giúp người bệnh thoải mái niệm Phật. [✗ Sai]"

"c) Liên hệ với bác sĩ xin giảm thiểu lượng morphine hoặc có thể dùng liều ít nhất vừa đủ giảm đau vừa để người bệnh luôn được tỉnh táo niệm Phật. [✓ Đúng]"

"d) Yêu cầu nhân viên BV tránh đụng chạm đến thân xác người chết ít nhất 12 tiếng đồng hồ. [✓ Đúng]"

"e) Cần chích thuốc chống rã thân để làm lễ được lâu hơn. [✗ Sai]"

"f) Khi thấy người bệnh sắp ra đi, nếu được thì yêu cầu y tá rút kim, lấy các ống ra. [✓ Đúng]"

"g) Nếu đã tắt hơi mà chưa kịp rút kim, xin hãy để nguyên, chỉ nên khóa tất cả các ống hóa chất, ống dưỡng khí là được… [✓ Đúng]"

"h) Khi thấy người bệnh sắp ra đi, cần yêu cầu được chuyển đến một phòng riêng và cần thời gian 12 giờ để hộ niệm. [✓ Đúng]"

"12- Nếu đang nằm ở bệnh viện, khi thấy bệnh tình trầm trọng không còn cách nào chữa trị được nữa, gia đình nên gấp rút xin xuất viện để về nhà lo bề hộ niệm, vì điều kiện trong bệnh viện rất khó khăn để hộ niệm."

"13- Nếu trường hợp không thể xuất viện được, gia đình phải liên hệ trước với bác sĩ xin giảm thiểu lượng thuốc mê, morphine… để giúp người bệnh tỉnh táo niệm Phật. Khi tắt hơi xong, yêu cầu không được đụng chạm đến thân xác, không cần rút kim, chỉ nên khóa tất cả các ống hóa chất, ống dưỡng khí, v.v… xin được chuyển đến một phòng riêng và dành thời gian tối thiểu là 12 giờ để hộ niệm. Nếu không được những điều kiện này thì không thể hộ niệm được."

"Xin nhắc lại, khi tắt hơi xong, vì mê muội, tham chấp, thông thường thần thức vẫn cứ cố bám vào cái xác, không ra được. Thần thức chưa ra khỏi thì giống như họ vẫn còn tiếp tục sống, và vẫn còn có cảm giác nhiều giờ sau đó. Thời gian này, nếu bị đụng chạm vào sẽ gây đau đớn đến rợn người. Nếu sơ ý, cứ tiếp tục đụng chạm thì dễ làm cho họ nổi tâm sân nộ. Một cơn sân nộ nổi lên, thần thức nương theo lực đó mà xuất ra. Sân giận là nhân chủng của địa ngục. Một niệm sân giận cuối cùng này sẽ xác định tương lai của họ trong cảnh giới tối tăm nhất, Địa ngục."

"Chính vì vậy, xin đừng nên tắm rửa, lau mình, đừng nên thay áo thay quần, đừng thoa son đánh phấn, đừng nên ôm ấp xoa nắn, đừng chích thuốc ướp thân, đừng rút kim, đừng sửa thân, v.v... ít ra trong 8 tiếng đồng hồ. Nếu để yên đến 12 giờ thì tốt hơn, an toàn hơn. Thời gian này rất cần Niệm Phật Hộ Niệm. Nếu mọi người thành tâm Hộ Niệm, khai thị hướng dẫn, thì có thể giải quyết tất cả."

"h) Dặn dò vấn đề giảm chế chất morphine để tránh tình trạng mê man bất tỉnh. [✓ Đúng]"

"i) Bệnh tình nguy kịch, không thể cứu chữa nên sớm xuất viện lo việc hộ niệm. [✓ Đúng]"

"j) Dặn dò con cháu không được ủ rũ, buồn khổ, rơi lệ, khóc lóc khi mình lâm chung. [✓ Đúng]"

"k) Không đụng chạm vào thân xác sau khi tắt thở cho đến 12 tiếng đồng hồ. [✓ Đúng]"

"l) Dẫu gặp trường hợp tai nạn bị chết bất thường, cũng xin miễn giải phẫu xét nghiệm tử thi. [✓ Đúng]"

"m) Không được giải phẫu lấy khí quan. [✓ Đúng]"

"Vậy thì, người niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ phải lo quyết chí vãng sanh. Hãy dặn dò con cháu lo chu toàn việc hộ niệm. Dặn chúng nó rằng, một khi bác sĩ đã bó tay thì dứt khoát phải sớm xuất viện đưa ta về nhà để lo hộ niệm, chứ đừng chần chừ mà ta bị nạn liệng vào nhà xác một cách phũ phàng. Dặn dò đừng khóc than, đừng buồn phiền, đừng ôm ấp lay động xác thân trong suốt thời gian ít nhất là 8 tiếng đồng hồ để hộ niệm, rồi sau đó muốn coi ngày coi giờ, bói toán gì đó... tùy ý. Có như vậy thì việc vãng sanh của ta mới chắc chắn, số phần của ta mới đại phước, đại lành."