Người bệnh bị vong linh nhập xác nói nhảm thì Ban Hộ Niệm xử lý ra sao?

"a) Nên cho người bệnh uống thuốc an thần. [✗ Sai]"

"b) Dặn con cháu trong gia đình thường xuyên túc trực bên cạnh, đánh thức người bệnh dậy nếu thấy người bệnh bị giật mình, nói lảm nhảm, nhắc nhở niệm A Di Đà Phật liền và cùng niệm Phật với họ. [✓ Đúng]"

"c) BHN nên nắm tay vui vẻ, nói lời an ủi, ví dụ như: “Không có sao đâu Bác, có chúng con đang ở kề bên Bác đây. Bác yên tâm nhé. Bác thành tâm niệm A Di Đà Phật thì Phật lực gia trì, sẽ có 25 vị Bồ Tát gia trì, chư Thiên Long Hộ Pháp bảo vệ. Bác nhất định được an toàn”. [✓ Đúng]"

"d) Cùng nhau chí tâm niệm Phật cầu Phật gia trì. [✓ Đúng]"

"Đừng bao giờ cho rằng những chúng đẳng vong linh, những vị oan gia trái chủ, những vị cô hồn không nhà không cửa là ma. Nếu có tâm như vậy thật là thiếu đức tính từ bi của Phật. Hơn nữa, coi chừng, nhiều khi họ chính là ông bà, cha mẹ, thân bằng quyến thuộc của chúng ta đang bị nạn đó."

"Con người vì tham ăn, bắt con vật mổ bụng, phanh thây, lóc thịt, lóc xương họ ra từng mảnh. Giả sử như chính mình bị người khác phanh thây xẻ thịt, mình nghĩ như thế nào? Ai là ác, ai là thiện đây? Ai là ma, ai là người đây?"

"Trở lại chuyện của cháu. Nếu đúng như có vong linh nào đó đang dựa vào cháu, họ cũng chưa hại cháu chết, chưa làm việc phanh thây xẻ thịt cháu ra, thì có gì đâu mà sợ, phải không?"

"Ở tại Brisbane, Australia, nơi chú đang ở cách đây cỡ sáu năm, có một chị kia bị một vong linh nào đó dựa vào, khi dựa vào thì chị nói tiếng Anh rất giỏi mà lại ăn nói hỗn hào với người khác. Người chồng lo sợ cuống cuồng. Người ta điềm chỉ đến gặp Ngài Tịnh Không, Ngài nói nhẹ nhàng rằng, không sao đâu, đừng sợ. Đó có lẽ là một vị "Thiện Thần", không ác, có duyên với mình nên dựa vào để nhờ điều gì đó. Hãy thành tâm cầu nguyện cho vị đó, khuyên vị đó nên Niệm Phật cầu Phật gia trì để Vãng Sanh Tịnh Độ. Nói với họ, chính mình khả năng còn yếu kém, không giúp được gì đắc lực cho họ. Mình nên Niệm Phật tu hành rồi hồi hướng cho họ là xong. Người đó vâng lời, vững lòng tin tưởng, sám hối nghiệp chướng, thành tâm làm theo lời dạy, vài ngày sau thì trở lại bình thường."

"Họ đâu phải là "Ma", HT nói "Thiện Thần" nào đó có duyên. Nghĩa là Ngài tôn trọng vị vong nhân đó, thông cảm, thương hại cho vị vong linh đó. Nếu là duyên với nhau, thì bây giờ, mình nương theo cái duyên này mà khuyến tấn lẫn nhau, cùng nhau Niệm Phật, biến nghịch cảnh này thành thuận cảnh, hỗ trợ lẫn nhau để cùng thoát ly sanh tử luân hồi. Đó mới chính là người chân chính tu học Phật pháp. Chớ nên vội vã gọi họ là ma, rồi tìm cách đánh phá họ. Làm vậy, coi chừng chính ta còn "Ma" hơn họ nữa đó!"

"Năm 2007, ở Việt Nam có một chị Phật tử đến gặp chú, chị nói rằng: "Em tôi và tôi hôm nay đến gặp anh". Chú hỏi: "Em của chị là ai?". Chị nói: "Em của tôi đã chết rồi, bây giờ nó nhập vào người tôi..."."

"Phải chăng, những người nương dựa vào mình hầu hết là người thân thuộc của mình chứ có ai xa lạ đâu mà sợ! Đã là thân thuộc với nhau, ai lại nỡ hại người thân! Chỉ vì họ khổ quá nên mới cầu khẩn người sống giúp đỡ họ."

"Trước đây, khi chưa hiểu đạo lắm, chị sợ hãi vô cùng! Trong những lúc lo âu, sợ hãi, thì em của chị xúi chị quậy phá lung tung. Nhưng khi chị đã hiểu được chút Phật đạo, chị không còn sợ nữa, chị đã thành tâm khuyên cô em làm thiện làm lành, giúp đỡ lẫn nhau để chị em cùng tu, cùng Niệm Phật. Hai chị em đều phát tâm Bồ Đề, Niệm Phật, cầu sanh Tây Phương Cực Lạc. Từ đó, chị thấy vui vẻ và thoải mái vô cùng. Chị hỗ trợ cho em, ngày đêm hồi hướng công đức cho em. Em hỗ trợ cho chị, ngày đêm hộ pháp cho chị tu hành. Âm Dương lưỡng lợi, chúng sanh cùng tu, cùng được quang minh chư Phật phổ chiếu gia trì tiếp độ Vãng Sanh thành đạo."

"Cụ thể, cháu nói cháu có vong linh nào đó dựa vào. Không sao đâu. Nếu tâm cháu chánh trực, từ bi, hỉ xả, một lòng thành tâm Niệm Phật. Thì vị đó sẽ hỗ trợ cho cháu, hộ pháp cho cháu. Cháu có được người hộ pháp sát bên cạnh, không phải là an toàn hơn người khác sao? Còn cháu lo âu phiền muộn thì biến vấn đề này thành sự thiệt hại cho chính bản thân."

"Phước cũng ở đây mà họa cũng ở đây: Gọi là "Phước Họa vô môn". Tất cả đều do chính tâm mình tạo ra. Tin tưởng vui vẻ thì chiêu phước; Buồn phiền lo lắng thì chiêu họa: Gọi là "Duy nhân tự triệu"."

"Hãy thành tâm khuyên vong linh đó Niệm Phật cầu Vãng Sanh đi. Quán Thế Âm cũng ở Tây Phương, Bồ Tát cũng phải Niệm Phật. Nếu có dịp hãy hỏi vong linh cho rõ ràng, tại sao lại không niệm A Di Đà Phật để Vãng Sanh?"

"Niệm Phật tự nhiên diệt tội, niệm lớn hay thầm đều được, miễn là phải thành tâm."

"Hãy thành tâm Niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ thì tội không diệt hết cũng được Vãng Sanh. Vãng Sanh thì thành tựu đạo quả, lúc đó tội không hết cũng hết. Nói chung chỉ cần Vãng Sanh được là giải quyết tất cả."

"Chỉ nên nghe theo lời Phật Bồ Tát, không được nghe theo ai khác nhé."

"Trước đây Diệu Âm có lần tình cờ gặp duyên hộ niệm cho một vị kia đang bị oán thân trái chủ nhập thân phá hoại. Khi Diệu Âm đến nơi thì thấy đã có 6 vị Thầy đang lập đàn hóa giải từ sáng sớm đến giờ. Vị oán thân này chính là thai nhi trên 7 tháng tuổi đã bị người mẹ đó phá bỏ gần 2 năm về trước. Diệu Âm cùng một số đồng tu cũng nương theo đó cùng chắp tay cầu nguyện Tam Bảo gia trì. Nhưng cuộc hóa giải không thành công, đến chiều tối các Thầy đành phải ra về và nhắn lại gia đình cùng đồng tu rằng: “Chư vị hãy hộ niệm đi. Khi nào Cô này ra đi hãy đốt bài vị giùm cho chúng tôi nhé”."

"Gặp phải tình huống khó khăn bất ngờ, người bệnh vẫn đang bị chướng nạn, quý Thầy đã ra về rồi, gia đình vô cùng rối rắm và nhìn đến ban hộ niệm cầu xin giúp đỡ, Diệu Âm đành phải mạnh dạn dùng cách điều giải trong Pháp Hộ Niệm để thử hóa giải oán nạn, chứ không biết cách nào khác hơn. Diệu Âm xin mọi người cùng thành tâm đứng niệm Phật hỗ trợ, rồi đứng ra tâm sự, năn nỉ vị nhập thân. Diệu Âm chỉ biết lấy lòng thành ra khuyên can, đem chút đạo lý vãng sanh ra van xin vị đó buông bỏ oán thù, cùng nhau niệm Phật cầu về Tây Phương Cực Lạc để cùng thoát nạn. Chỉ vậy thôi, nhưng không ngờ, khoảng một tiếng đồng hồ thì vấn nạn đã được giải quyết êm xuôi. Vị oán thân đang dựa xác đã chấp nhận buông tha, không còn dựa thân nữa. Diệu Âm đứng bên cạnh, cầm tay, xoa mặt, cố gắng giúp cho người bệnh bình tĩnh, vui vẻ trở lại tình trạng bình thường..."

"Thật sự cách điều giải của Pháp Hộ Niệm có tác dụng bất khả tư nghì."

"Sau đó người bệnh nhẹ nhàng buông báo thân ra đi. Tắt hơi xong thì thân tướng bắt đầu chuyển tốt lên, có thể thấy rõ rệt sự chuyển biến trong từng 15 phút một. Diệu Âm đứng bên cạnh đã đếm được từng phút sự chuyển đổi này, thời gian khoảng 1 giờ 15 phút thì toàn thân đã chuyển tốt, sắc mặt không còn nét bệnh hoạn đau khổ nữa, mà trở lại nguyên vẹn là một cô gái bình thường, khá xinh xắn, đang mỉm cười sau khi đã tắt hơi. Thân sắc tiếp tục tươi nhuận, mềm mại. Cô Trần Kim Phượng vãng sanh thật bất khả tư nghì!... Một cuộc Niệm Phật Hộ Niệm Vãng Sanh quá tuyệt vời. Nhiều người chứng kiến quá hoan hỷ mà nói lên lời này: “Cuộc hộ niệm vãng sanh giống như một cảnh được dàn dựng để đóng phim vậy!...”."

"hh) Pháp hộ niệm vãng sanh hoàn toàn không liên hệ gì đến các pháp đồng bóng. [✓ Đúng]"

"ii) Cần lập đàn cúng thí thực cho vong hồn để hỗ trợ pháp hộ niệm vãng sanh. [✗ Sai]"

"jj) Người hộ niệm có thể cầu xin chư Thần Linh nhập thân để hộ niệm. [✗ Sai]"

"kk) Người Phật tử chân chánh không nên ứng dụng các pháp của ngoại đạo. [✓ Đúng]"

"b) Người chân chính hộ niệm là người chí thành niệm Phật sẽ được Phật lực gia trì, được Hộ Pháp bảo vệ, nên không thể bị ma chướng. [✓ Đúng]"

"g) Người hộ niệm nên cầu các vị Thần Linh nhập thân để khai thị. [✗ Sai]"

"h) Người liên hệ bất cẩn với chúng sanh vô hình, hoặc lạm dụng Quỷ Thần một cách bất chánh thường cuối cùng có hậu quả không tốt. [✓ Đúng]"

"i) Điều giải oán thân trái chủ mà tâm tánh thượng mạn, xử sự bất công, ứng dụng pháp tà, v.v... thì khó tránh khỏi oán nạn về sau. [✓ Đúng]"

"(ff): Người hộ niệm cần nên tham gia đồng bóng, vì Pháp Đồng Bóng biết rõ người chết sẽ đi về đâu."

"Đúng hay sai? – [✗ Sai]. Nhiều người tu theo đạo đồng bóng thường gọi hồn để hỏi người chết đang ở đâu. Xin thưa chư vị, những lời báo cáo của Pháp Đồng Bóng chưa chắc gì là đúng đâu. Chúng ta học Phật hãy làm theo lời Phật dạy, cố gắng khai thị hướng dẫn cho thần thức người chết giác ngộ niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ để được siêu sanh thoát vòng sanh tử, hay hơn là hiếu kỳ muốn tìm biết cái vong hồn người chết đang ở đâu. Giả sử như chuyện đồng bóng đó là thực, có cho mình biết được cảnh giới của vong linh, thì đọa lạc cũng hoàn đọa lạc, không giải quyết được gì, huống chi hầu hết đó chỉ là sự huyễn hoặc, hư dối. Thế giới mông huân, có nhiều điều thấy như thật nhưng lại giả, hư hư huyễn huyễn, vô cùng hão huyền, khó bề tin tưởng."

"Chúng ta nên biết rằng, trong pháp giới có những vị có thể biết được những gì mình đang suy nghĩ trong tâm, hễ mình biết điều gì thì họ biết được điều đó, còn những gì mình không biết thì họ cũng mù mịt. Ví dụ như người nhập xác về báo cha anh tên gì, bao nhiêu tuổi, thường thích gì, tính tình như thế nào, trong gia đình xảy ra chuyện gì, có nói với anh điều gì, v.v… họ có thể nói ra khá chính xác, vì những điều này trong gia đình không người này thì cũng có người khác đã biết rõ."

"Những điều đã biết rồi mà khoe ra làm chi vậy? Đây chính là tấm bình phong đánh lạc hướng, làm hoa mắt mọi người, để tin tưởng những gì họ nói tiếp theo."

"(gg): Có thể dùng Pháp Đồng Bóng để hỗ trợ cho Pháp Hộ Niệm."

"Đúng hay sai? – [✗ Sai]. Hoàn toàn sai. Pháp Hộ Niệm là của Phật dạy, giúp cho người khi xả bỏ báo thân niệm Phật cầu sanh Tây Phương Cực Lạc, không liên quan gì đến pháp đồng bóng cả. Vì thế, chúng ta không thể vay mượn đồng bóng để hỗ trợ cho Pháp Hộ Niệm. Người hộ niệm nhất định phải làm đúng theo chánh pháp, không được lầm lẫn giữa chánh pháp của Phật và các pháp của thế gian. Người theo đạo đồng bóng thường xuyên tiếp xúc với thế giới vô hình, chư vị vong linh, chư vị Quỷ Thần… Đây là đường hướng tu luyện riêng trong đạo của họ, không hợp với sự tu hành của Phật Giáo, chúng ta không được áp dụng vào Pháp Hộ Niệm vậy."

"(hh): Pháp Hộ Niệm hoàn toàn không liên hệ gì đến các Pháp Đồng Bóng."

"Đúng không? – [✓ Đúng]. Câu này trực tiếp trả lời cho câu trên. Nói chung, tập sách này giải quyết vấn đề nào đúng, vấn đề nào sai một cách rõ rệt, không úp mở gì cả. Mọi vấn đề đã được minh bạch, không cần giảng giải gì thêm nữa chúng ta cũng hiểu rõ ràng phần căn bản rồi."

"Xin nhắc lại rằng, Pháp Hộ Niệm hoàn toàn không liên hệ gì đến các pháp đồng bóng của thế gian. Vậy thì, khi người thân ra đi, người học Phật không nên nhờ vào những pháp đó để tìm hiểu linh hồn người chết đang ở đâu. Những chuyện gọi hồn nhập xác, bán hồn vào các đình miễu, lư hương chủ mạng, v.v… đều là pháp của các đạo Quỷ Thần trong thế gian, trong kinh Phật không có nói đến."

"Còn hộ niệm chỉ nên thành tâm điều giải chướng nạn từ oán thân trái chủ, thành tâm khuyên chư vị trong pháp giới nương theo cơ hội này hãy buông xả vạn duyên, niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ thì đúng. Điều này chính xác và rất quan trọng, chư Tổ đều có dạy. Hàng phàm phu mê muội tạo nhiều nghiệp tội, không ai tránh khỏi ách nạn này. Nói chung, điều gì chư Tổ dạy thì chúng ta làm, điều gì không dạy ta không nên thêm vào mà làm cho Pháp Hộ Niệm bị xen tạp, rối rắm không hay."

"(jj): Người hộ niệm có thể cầu xin chư Thần Linh nhập thân để hộ niệm."

"Vậy thì, người hộ niệm không được cầu xin Quỷ Thần nhập thân hỗ trợ, không nên nhờ vào sự nhập xác chỉ điểm mà hành đạo. Một người đi hộ niệm bị nhập thân, nguyên nhân đều do chính mình sơ ý mời gọi họ đến, tạo duyên cho họ nhập thân chi phối lấy tinh thần và hành động của mình. Người hộ niệm làm đúng chánh pháp, y giáo lời Phật lời Tổ tu hành, thì được chư Hộ Pháp bảo vệ, không bị sự cố này đâu."