Lúc lâm chung nên niệm Phật 4 chữ 'A Di Đà Phật' hay 6 chữ 'Nam Mô A Di Đà Phật'?

"Ngài Tịnh Không cũng chủ trương niệm 4 chữ “A Di Đà Phật”. Ngài nói, niệm 4 chữ là cách niệm chuẩn, mạnh hơn, vững hơn, còn niệm 6 chữ thì yếu hơn, chưa dứt khoát muốn vãng sanh. Như vậy giữa hai cách niệm có khác nhau là mạnh hơn hay yếu hơn, chứ không phải là đúng hay sai."

"xx) Niệm 4 chữ “A Di Đà Phật” nặng về Lý Tự Tánh, không còn “Năng Sở”, (nghĩa là không phân biệt người niệm và Phật được niệm) nên dễ được cảm ứng đạo giao. [✓ Đúng]"

"yy) Niệm 6 chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” nặng về Sự Cung Kính, còn có “Năng Sở”. Nhưng vẫn niệm được, tùy theo sở thích của người bệnh. [✓ Đúng]"

"Niệm “A Di Đà Phật” còn một điểm mạnh khác nữa, là khi một người đến giai đoạn lâm chung, sức khỏe yếu đuối, thân thể suy kiệt, rất nhiều người niệm 6 chữ không nổi. Có hộ niệm rồi chúng ta mới thấy ra được vấn đề này, và đồng ý rằng, niệm “A Di Đà Phật” có nhiều ưu điểm hơn niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”."

"Nhiều người đến giai đoạn lâm chung, mệt quá, nhiều khi 4 chữ “A Di Đà Phật” mà niệm không nổi, đừng nói chi đến 6 chữ. Nhiều người quen niệm 6 chữ, đến lúc sắp ra đi, 6 chữ hồng danh phải chia làm 3 đoạn để niệm: “Nam Mô.... (thở hề... hề... hề...), A Di... (thở hề... hề... hề...)... ”, rồi quên mất tiếng “Đà Phật…”!... Vì thế, niệm được 4 chữ rất tốt, ngắn gọn, dễ niệm, dễ nhiếp tâm, cảm ứng mạnh."

"“Nam Mô A Di Đà Phật”, 6 chữ thôi mà chư Tổ còn nói hơi dài đối với người bệnh, nên khuyên chỉ niệm 4 chữ “A Di Đà Phật” là tốt nhất, để cho người bệnh nào cũng niệm được. Vậy thì chúng ta lại còn thêm chi nữa? Thêm vào cho dài, hình thức thì có vẻ trang trọng, nhưng khi hộ niệm kết quả thường thất bại nhiều hơn."

"Hòa Thượng Tịnh Không khuyên nên niệm 4 chữ tốt hơn. Nhiều người nghe vậy ứng dụng lời khuyên này có phần máy móc, nghĩa là bắt buộc người bệnh phải niệm 4 chữ. Đây là điều cứng rắn không cần thiết, có tính cưỡng bức thái quá! Nhiều người suốt đời thường niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”, họ công phu như vậy đã thành thói quen rồi, đã nhiếp tâm vào đó rồi, mà giờ đây bắt buộc họ phải bỏ chữ Nam Mô, nhiều khi họ không đành lòng bỏ, hoặc bỏ không được. Trong những trường hợp cấp bách, nên nương theo cách niệm của người bệnh là tốt, chứ không còn thời gian giải thích nữa đâu."

"vv) Niệm “A Di Đà Phật” hoặc “Nam Mô A Di Đà Phật” đều được, tùy theo ý muốn của người bệnh. [✓ Đúng]"

"c) Nên niệm Phật theo cách mà người bệnh ưa thích hay thường niệm để họ dễ được cảm ứng. [✓ Đúng]"

"d) Nếu người bệnh không đòi hỏi cách niệm nào đặc biệt, thì nên niệm 4 chữ “A Di Đà Phật” theo trung đạo, nghĩa là không quá nhanh hoặc quá chậm. [✓ Đúng]"

"e) Cần niệm rõ ràng, mọi người phải hòa với nhau, không được người nhanh kẻ chậm. [✓ Đúng]"

"Còn ở trước người bệnh, chúng ta hộ niệm thì nên niệm ra tiếng và niệm rõ ràng để người bệnh nghe mà niệm theo, đừng nên niệm thầm, niệm nhừa nhựa. Niệm “A.. Di.. Đà.. Phật..” rõ ràng từng tiếng là tốt nhất. Niệm theo âm điệu cũng không hay lắm, chỉ trừ trường hợp đặc biệt người bệnh thích niệm theo âm điệu."

"Còn có nơi người ta niệm “Mô Chi Phật”, “Mô Phật”. Cách niệm này chư Tổ Sư trong Tịnh Độ Tông không cho phép. Ngài Tịnh Không rất cứng rắn nghiêm cấm cách niệm này. Ngài khuyên niệm 4 chữ “A Di Đà Phật”, là cách niệm chuẩn, mạnh nhất. Chúng ta nên niệm “A Di Đà Phật” là tốt nhất."

"Ngay trong kinh Vô Lượng Thọ, là một bộ kinh quan trọng nhất, nói ý nghĩa đầy đủ nhất về cảnh giới Tây Phương Cực Lạc và cách tu hành để vãng sanh, Phật dạy: “Nhất hướng chuyên niệm A Di Đà Phật cầu sanh bỉ quốc”, chứ Phật không dạy nhất hướng chuyên niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” cầu sanh bỉ quốc. Rõ ràng Phật dạy chúng ta niệm 4 chữ “A Di Đà Phật” để cầu vãng sanh."

"Người Phật tử, bất luận trong lúc bình thường tụng bao nhiêu kinh, niệm bao nhiêu câu chú, khi lâm chung muốn chủng tử Phật xuất hiện, duy nhất chỉ có bốn chữ A Di Đà Phật mới hữu dụng. (Ngài Lý Bỉnh Nam)."