Có nên mời thầy bùa, thầy pháp hay xem bói trừ tà cho người sắp mất?

"Nhiều người đi hộ niệm mà dùng đến cái lực gì của mình để đàn áp, chế ngự oán thân trái chủ… Đây chính là cái duyên, hay nói rõ hơn, là chính mình tự tạo ra duyên chẳng lành với chúng sanh mà thành mối oán thù không tốt. Có những người hộ niệm lại dùng tay ấn vào huyệt đạo trên thân xác người chết, rồi bảo rằng nhờ ấn huyệt mà người chết được vãng sanh. Có người hộ niệm gặp người lúc hấp hối lại dùng tay chận mạch máu cổ của người bệnh, hễ máu chạy lên thì nới lỏng ra, máu chạy xuống thì chận lại, để cho thần thức theo máu đi lên xuất ra trên đỉnh đầu."

"Lại có người bày chuyện lể một vết thương trên đỉnh đầu cho chảy máu ra, để thần thức theo máu mà xuất ra đi vãng sanh… Đây là những hành động vô cùng sai lầm, tự họ đặt điều mà làm lấy, chứ trong kinh điển Tịnh Độ Tông không hề nói đến. Mong chư vị hộ niệm chú ý, quyết không thể tự động nghiên cứu những tài liệu không rõ nguồn gốc, rồi áp dụng bừa bãi mà sai chánh pháp, tạo nên vấn đề nhân quả chẳng lành. Thật là điều không tốt."

"Có người điều giải oan gia trái chủ mà nói những lời trịnh thượng, có lẽ dựa vào một chút đạo lực gì đó của mình mà không kiêng dè trong cách tiếp xử… Từ cách xử sự thượng mạn này dễ tạo cái duyên chẳng lành với pháp giới chúng sanh, tạo nên mối oán thù cá nhân. Đây chính là cái duyên cho chúng sanh tìm đến xử trí mình vậy. Những người có tâm thiếu bình đẳng này dẫu không đi hộ niệm cũng bị nạn, có tu hành hay không vẫn thường bị dựa. Nhất định phải có chỗ sơ suất. Mong chư vị hiểu rõ vấn đề, để hộ niệm trong tinh thần Khiêm Cung Từ Ái, làm đạo theo đúng chánh pháp."

"Cho nên:“Hộ niệm có thể an ủi, khuyến tấn, ủng hộ tinh thần người bệnh không sợ hãi”. Có người hướng dẫn mà nói như vầy:"

"- Anh không cần sợ hãi gì cả. Oan gia trái chủ có tới thì tôi trị liền. Oan gia trái chủ mà gặp tôi thì phải chịu thua ngay. Nâng đỡ ủng hộ tinh thần người bệnh lên là điều tốt, nhưng ý niệm khinh thường hoặc đàn áp oán thân trái chủ thực sự không hay, coi chừng sơ ý kết cái duyên chẳng lành với oán thân trái chủ, làm cho họ hung hãn hơn nữa."

"i) Đặt con dao và nải chuối trên bụng để yếm quỷ trừ tà. [✗ Sai]"

"k) Có nhiều tập tục của thế gian rất sai lầm, người học Phật chân chánh không nên làm theo. [✓ Đúng]"

"l) Chú trọng ngày giờ tốt để chôn cất. Nhiều trường hợp vừa mới chết xong phải chôn táng ngay thì kẻ chết người sống mới được sự may mắn. [✗ Sai]"

"m) Nếu người chết nhằm vào ngày giờ “Trùng”, thì vong hồn người chết sẽ về bắt người sống chết theo. [✗ Sai]"

"n) Phải cần mời thầy bùa về yếm trừ để giải nạn trùng tang mới an tâm. [✗ Sai]"

"o) Người tu hành theo chánh đạo của Phật không được lầm lạc tin theo tà thuyết của hàng ngoại đạo mới tốt. [✓ Đúng]"

"33(a): Sớm lo coi ngày giờ chôn cất, xây mộ hợp theo phong thủy, để người chết được hưởng nhiều phước lành."

"33(b): Chuẩn bị mâm cỗ thết đãi cho chu đáo, hầu được trọn vẹn việc ơn nghĩa thế gian, giúp cho người chết vui lòng nhắm mắt ra đi."

"33(c): Người thân trong gia đình hãy bình tĩnh thành tâm niệm Phật cầu gia bị, không nên bi lụy hay ồn náo."

"Đúng không chư vị? – [✓ Đúng]. Câu trên là của thế gian, câu này là của Phật pháp. Câu này là một trong những điều chính yếu có ghi trong qui luật của Pháp Hộ Niệm. Khi bàn đến phần qui luật hộ niệm, những sơ suất của người bệnh, chúng ta sẽ nói rõ thêm về vấn đề này. Hãy mổ xẻ thật sâu để chúng ta cùng thấy rằng, biết được Pháp Hộ Niệm thực sự quý báu vô cùng. Hàng phàm phu mà không biết Pháp Hộ Niệm, thì dù cho có tu hành khổ cực, nhưng khó tránh khỏi đại nạn. Một trong những đại nạn đó lại do chính con cái người thân của mình tạo ra."

"Cũng nên chú ý, lúc sắp gần lâm chung đừng nên mời mấy vị thầy cúng tới tụng kinh cầu an. Không tốt lắm đâu! Vì tụng kinh là cốt để cho người ra đi hiểu đạo lý trong kinh, ăn năn sám hối tội lỗi, gieo duyên Phật pháp cho họ. Như vậy, tụng kinh chỉ có kết quả trong những ngày tháng trước đó khi còn tỉnh táo, còn giây phút lâm chung thì thân thể đau nhức, tâm thần tán loạn, làm sao còn nghe được lời kinh. Tốt nhứt, tất cả con cái trong gia đình tụ họp lại, thay phiên nhau, 1 hoặc 2 hoặc 3 người đều được để hộ niệm, lấy lòng thành tâm cầu Phật gia trì là được."

"Dù cho người có được vãng sanh hay không, người thân cũng phải cẩn thận tối đa bằng cách: con cháu phải tổ chức niệm Phật tại nhà liên tục 49 ngày để hồi hướng công đức cho người quá cố giải trừ ách nạn, siêu sanh Tịnh Độ. Nhất thiết không cầu đồng bóng, cầu cơ, dùng bùa ngải. Chỉ lập bàn thờ Tây Phương Tam Thánh và niệm Phật luôn luôn, rồi hồi hướng công đức là được. Lấy tâm thành ra cầu nguyện cho người thân, đó là trả cái đại hiếu đó."

"Cha má còn nhớ trong một thư trước con có nói, hễ quen với ai thì nợ người đó, nợ họ thì chắc chắn phải theo họ trả nợ. Con khuyên cha má hãy quen với Phật để theo Phật giải thoát cuộc đời, sống an vui, tự tại nơi nước Phật, đừng tham lam ba thứ thần thông, phước báu tầm thường mà mang hại cho huệ mạng của mình. Tất cả thứ bùa ngải, tất cả những phép tiên, đình miễu... xin đừng tham luyến tới. Nếu gặp dịp thì lễ bái để tỏ lòng cung kính rồi về, tuyệt đối đừng cầu xin gì ở họ cả. Mình sống kính trọng họ, không được hỗn hào với họ là đủ rồi, đừng vì một cái phước lợi nhỏ như được tiền, được mua mau bán đắc... mà cầu xin họ hộ trì. Vì như vậy mình đã mắc nợ họ rồi, nợ họ thì khó lắm đó. Nếu lỡ đã nợ rồi thì bây giờ xin thành tâm tạ ơn họ rồi thôi, xin đừng bao giờ cầu xin bảo hộ nữa mới được."

"Hãy dành hết thì giờ để niệm Phật. Thân lạy Phật, tâm nhớ Phật, miệng niệm Phật, Thân Khẩu Ý đều hướng về Phật thì chắc chắn cha má sẽ về với cảnh Phật, sẽ thành Phật. Tất cả mọi cảnh giới hung hiểm khác sẽ không bao giờ dám đến gần cha má được. Phật đã nói rõ ràng trong kinh rằng, người nào thành tâm niệm Phật thì chư Phật mười phương hộ niệm cho người đó, Long Thiên, Hộ Pháp và hai mươi lăm vị Bồ Tát ngày đêm bảo vệ cho người đó. Chính vì lý do này mà tiếng niệm A Di Đà Phật có một uy lực kinh thiên động địa, cứu mình qua khỏi cửu pháp giới, liễu thoát sanh tử luân hồi, đi thẳng về nước Phật chỉ trong một đời tu hành này mà thôi."

"Một pháp môn quá ư vi diệu, quá ư thù thắng mà nói ra không ai tin cả. Ở đây, từng người tu hành, từng người vãng sanh về Tây Phương. Mỗi khi có người vãng sanh họ đều ghi vào sách chi tiết, tên, tuổi, họ hàng, quê chốn, và ra đi làm sao. Thậm chí có người còn hẹn lại đi trễ vài ngày, hoặc đi sớm vài ngày nữa là khác. Họ về với Phật một cách rõ ràng không còn nghi ngờ chút nào nữa cả."