Cách đặt máy niệm Phật và treo ảnh Phật A Di Đà trước mặt người bệnh như thế nào cho đúng chánh pháp hộ niệm?

"a) Vì BHN có tâm phân biệt chấp trước mà ngăn cấm, chứ thực ra không có điều quy định này. [✗ Sai]"

"b) Vì có nhiều hình tượng khác nhau dễ làm cho người bệnh phân tâm, mất chánh niệm, không nhiếp tâm vào câu Phật hiệu A Di Đà được. [✓ Đúng]"

"c) Tránh cho người bệnh khỏi bị những cạm bẫy tế vi của oán thân trái chủ giả dạng. [✓ Đúng]"

"a) Không phải phân biệt mà làm đúng theo lời dạy của Phật trong kinh. [✓ Đúng]"

"b) Đây là pháp “Nhất Tâm”, giúp người bệnh một lòng niệm danh hiệu đức A Di Đà để vãng sanh Tịnh Độ. [✓ Đúng]"

"c) Hình Phật A Di Đà cũng phải giống một mẫu, không nên khác nhau để tránh sự phân tâm mới đúng pháp hộ niệm. [✓ Đúng]"

"Xin thưa thực với chư vị, Pháp Hộ Niệm rất đơn giản, không cần có bàn thờ. Nếu muốn lập bàn thờ thì một cái bàn thật đơn giản để dựng tượng Phật lên là đủ, có một thẻ nhang cắm lên cũng tốt, nhưng đừng rườm rà quá."

"Trong những tài liệu về hộ niệm, chư Tổ luôn luôn khuyên phải có ít nhất một tấm hình A Di Đà Phật treo trước mặt người bệnh ở vị trí nào người bệnh dễ thấy nhất. Tấm hình Phật càng lớn càng tốt, treo nơi sáng sủa, và thuận tiện nhất cho người bệnh, mỗi khi người bệnh mở mắt ra là có thể thấy ngay ảnh tượng của Phật liền, nhằm nhắc nhở và họ nhìn đó mà nhiếp tâm niệm Phật, điều này nhất định không thể thiếu."

"Chư vị có thể dùng nhiều tấm hình Phật nhưng phải đồng nhất với nhau, chứ không thể treo hình Phật đỏ, hình Phật vàng, hình Phật xanh… cho vui mắt được. Nếu có được bốn tấm hình Phật thì nên treo trên tường chung quanh giường người bệnh: trên đầu, bên trái, bên phải và phía trước là tốt nhất. Hơn nữa, nếu có thêm một tấm hình Phật nhỏ cùng loại để cầm tay đưa cho người bệnh nhìn khi cần thì rất tốt. Tấm hình Phật nhỏ này rất cần thiết trong trường hợp người bệnh xoay trở không được thuận lợi. Thường nhắc nhở người bệnh nhìn thật rõ hình Phật, nhiếp tâm vào đó mà niệm, cầu Ngài hiện thân tiếp dẫn, theo Ngài vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc. Phải chí thành chí kính mới được cảm ứng, nếu tín tâm không vững thì tự mình gây chướng ngại vậy."

"Bàn thờ trang nghiêm không cần lập. Một người bệnh nằm trước bàn thờ thường không được thoải mái, mất tự nhiên, nhất là những người bệnh tê liệt toàn thân, việc ăn uống, thay áo quần, vệ sinh tại chỗ... nếu nằm trước bàn thờ thì thật sự là một điều rất ngại ngùng cho họ. Vì thế, chỉ cần một tấm hình Phật treo trước mặt người bệnh là đủ và rất quan trọng, bắt buộc phải có, không thể thiếu được. Thường xuyên nhắc nhở người bệnh chăm chú nhìn hình Phật cho rõ để theo Ngài vãng sanh. Đức Từ Phụ sẽ ứng hiện ra như hình Phật đó để tiếp dẫn về Tây Phương Cực Lạc."

"Nếu phòng hộ niệm rộng rãi có thể lập một bàn thờ đơn giản, dựng một cái bàn đơn giản, phủ tấm vải lên để tượng Phật A Di Đà, một bát hương là đủ rồi, không cần đến hoa quả. Mục đích để cho người hộ niệm hoặc người gia đình lạy Phật, vì tấm hình Phật treo chung quanh người bệnh nhiều khi cũng khó thuận lợi để lạy. Nếu có một phòng trống bên cạnh phòng hộ niệm, chúng ta có thể lập một bàn thờ trang nghiêm để dành riêng cho những người muốn lạy Phật thì qua phòng đó để lễ lạy rất tốt. Nói chung, nếu phòng hộ niệm rộng rãi có thể lập bàn thờ, nhưng đơn giản mới tốt, chứ không phải trang nghiêm là tốt."

"Có lập được bàn thờ thì rất tốt. Lập bàn thờ thì chỉ để tượng Phật A Di Đà, hoặc hình Tây Phương Tam Thánh. Nếu có hai hình Phật A Di Đà, thì bàn thờ nên đặt trên đầu giường bệnh nhân, còn một hình Phật khác thì cầm hoặc treo cách nào cho bệnh nhân thấy được hình Phật. Trường hợp chỉ có một hình Phật thì đặt bàn thờ tại vị trí nào mà bệnh nhân phải thấy được hình Phật. Nói chung, nguyên tắc chính là bệnh nhân thấy được hình Phật, còn vị trí thì uyển chuyển."

"Một người đàn ông tuổi cỡ năm mươi, có lẽ là con trai của cụ, ngồi bên phải giường cầm tấm hình Phật A Di Đà để trước mặt bà cụ cách cỡ gần một thước, để cho bà cụ nhìn. Nếu bà cụ có xoay mặt thì ông cũng di chuyển bức tượng theo cho bà thấy. Tấm hình Phật A Di Đà không phải là bức tượng hẳn hoi mà là tấm hình in trên trang bìa của một quyển kinh nào đó. Tất cả mọi người đều bình tĩnh, thành tâm niệm Phật. Họ chỉ niệm bốn chữ “A Di Đà Phật, A Di Đà Phật...”, họ niệm hơi nhanh, hai giây đồng hồ cỡ ba tiếng Phật hiệu. Bà cụ cũng điềm nhiên niệm Phật với mọi người."

"Thông thường những Ban Hộ Niệm có một bức tượng Phật A Di Đà nhỏ gọn. Thực ra, nếu được, nên hộ niệm với bức tượng Phật lớn thì rất tốt, càng lớn càng tốt. Tượng Phật lớn bao giờ cũng cảm ứng mạnh hơn, trang nghiêm hơn, từ lực lớn hơn tượng nhỏ."

"Có điều khó khăn là lớn quá thì không tiện việc cất giữ và khó di chuyển, nên phải dùng hình Phật nhỏ mà thôi. Bàn thờ Phật, nếu được, có thể thiết lập đơn giản chứ không nên quá rườm rà. Những nơi không lập bàn thờ được thì vị trí của tượng Phật phải đặt đối diện với bệnh nhân hoặc nơi nào cho bệnh nhân dễ trông thấy là được. Nói chung, hình thức thì uyển chuyển, nhưng phải giữ đúng nguyên tắc là: bệnh nhân phải thấy được tượng Phật."

"Không nên nôn nóng, hấp tấp. Ví dụ, vì gấp muốn Cụ Niệm Phật mà cứ mãi đánh thức Cụ dậy sẽ không tốt, vì nên nhớ Cụ đang yếu đuối, đang mệt lã người. Nếu sơ ý cứ bắt Cụ thức dậy để Niệm Phật thì làm cho Cụ bực mình, tự ái, bất cần, phiền não... Không tốt! Tìm một cái máy Niệm Phật để bên cạnh để Cụ được nghe thường xuyên câu Phật hiệu để nhập dần vào tâm."

"Người quá yếu có lúc mê lúc tỉnh, khi vừa tỉnh lại nếu niệm Phật liền thì có thể phá được sự hôn mê. Người hiểu Phật rất sợ cảnh hôn mê bất tỉnh trước lúc lâm chung. Nếu cứ để người bệnh ngủ im thiêm thiếp sẽ dễ rơi vào những cảnh giới hung hiểm, thần thức bị dìm mãi trong ác mộng, không tốt đâu! Bị lôi vào đó rồi rất khó thoát thân."

"Muốn tránh tình trạng này cũng không khó, cứ một lòng niệm Phật thì được. Em thành tâm khuyên anh chị Hai, chị Chương, ngay sau khi đọc xong thư này hãy thay phiên nhau gần kề với bác, khuyên bác niệm Phật và mình tiếp sức niệm phụ. Bác niệm ra tiếng không được thì niệm thầm, khuyên bác cứ một lòng tưởng Phật A Di Đà, cầu Phật A Di Đà gia trì tiếp dẫn thì tự nhiên an lành vô sự. Điều quan trọng là nên cố gắng nhép môi nhẹ theo tiếng niệm để cho tỉnh, đừng nên nằm im lìm niệm thầm sẽ dễ bị buồn ngủ, dễ quên, thành ra hôn mê."

"Hàng ngày mở máy niệm Phật liên tục để bác nhép môi niệm theo, cố gắng thức để niệm Phật và nghĩ tới Phật. Khi muốn ngủ, phải niệm liên tục cho đến khi thiếp ngủ luôn. Khi thức giấc lúc nào niệm lúc đó. Đừng sợ mất ngủ mà hãy sợ ngủ nhiều bị mê. Nếu có ý chí vững như vậy, sẽ thấy khoẻ lại, tỉnh táo lại liền."

"Lập một bàn thờ nhỏ thờ hình Tây Phương Tam Thánh (Di Đà, Quán Âm, Thế Chí) thật đơn giản trên đầu giường với hoa tươi, một ly nước lạnh, một ngọn đèn là được. Cần thêm một hình Phật A Di đà để trước mặt cho người ra đi nhìn thấy mà tưởng đến."

"Niệm Phật Hộ Niệm có thể mở máy niệm Phật rồi mọi người cùng niệm theo, nhờ tiếng máy giữ nhịp và âm điệu ổn định, tránh tình trạng người bắt giọng niệm Phật quá cao hay quá thấp sau mỗi lần thay ca hay hồi hướng công đức. Nên chọn máy có âm điệu hợp với người bệnh, nghĩa là, âm điệu nào mà lúc sanh tiền người bệnh thường dùng hoặc thích nghe thì rất tốt, chứ không phải dùng âm điệu của Ban Hộ Niệm thích."

"Tuy nhiên, khi dùng máy cần nên chú ý điểm này, thường thường sau năm hoặc mười phút nhiếp tâm Niệm Phật, thì tiếng người niệm nhanh dần, người Hộ Niệm không còn để ý đến tiếng máy nữa. Lúc đó không những không còn hợp nhứt với tiếng máy, mà đôi khi còn tạo ra âm thanh tạp loạn có thể gây phiền não cho người bệnh. Để tránh tình trạng này thì, một là nên tắt máy đi, hai là nếu được thì nên mở âm thanh máy lớn một chút cho mọi người nghe rõ để cùng hòa theo. Tiếng Niệm Phật Hộ Niệm rất cần hợp nhất với nhau, âm thanh phải hòa với nhau cả về tốc độ lẫn âm giọng. Không được để tình trạng người niệm nhanh, kẻ niệm chậm. Không được tùy tiện người này niệm cao người kia niệm thấp."

"Hộ niệm mà lại dùng địa chung để đánh giữ nhịp cho người niệm Phật trong lúc hộ niệm là không đúng. Trong những tài liệu hộ niệm cho người vãng sanh, chư Tổ không cho phép dùng mõ để hộ niệm. Có người khuyên nên dùng loại mõ lớn để có tiếng trầm hùng, thì chư Tổ cũng không khuyên điều này. Nếu chư vị có những loại máy thâu âm có thể biểu diễn được biên độ sóng của âm thanh, thì khi đánh một tiếng mõ ta sẽ thấy đường biểu diễn biên độ sóng của tiếng mõ rất lớn và sắc vô cùng, chứng tỏ rằng âm thanh của tiếng mõ rất mạnh, nếu dùng để hộ niệm, thì tiếng mõ có thể dội vào tai người bệnh mạnh quá, thường khiến cho người bệnh chịu không nổi."

"Thông thường nhất là nên áp dụng tiếng niệm Phật nguyên chất, rõ ràng, từng tiếng từng tiếng gọn gàng thì dễ làm cho người bệnh nhiếp tâm niệm theo, và dễ đưa tiếng Phật hiệu vào tâm thức của người bệnh hơn."

"Ban hộ niệm có thể sử dụng hệ thống loa, micro, hoặc hệ thống khuếch đại âm thanh để hộ niệm và khai thị cho người bệnh. Đúng không? – [✗ Sai]. Điều này cũng không tốt. Xin nhớ là, hệ thống khuếch đại âm thanh nhiều lúc hú lên, có thể gây rối tâm người bệnh và đại chúng. Hơn nữa, hộ niệm cho người bệnh chỉ vỏn vẹn trong một căn phòng nhỏ, đơn giản, 5 người, 10 người không cần phải dùng đến hệ thống âm thanh. Hộ niệm không phải thực hiện giữa một đại chúng đông đảo, hoặc giữa một hội trường rộng mênh mông, thì cần chi phải dùng đến những thứ đó."

"Nếu bệnh nhân thường niệm theo máy niệm Phật thì niệm theo máy rất tốt. Có thể niệm bốn chữ hay sáu chữ. Nói chung, cách niệm tốt nhứt là nên tùy theo thói quen của bệnh nhân, không nên đặt nặng vấn đề có pháp khí hay không."