Bệnh viện bắt chuyển xuống nhà xác lạnh ngay thì gia đình xử lý ra sao?

"Phật dạy rằng, khi một người chết, đã tắt hơi rồi, không nên đụng chạm vào thân xác, mổ bụng, đưa vào nhà xác quá sớm. Vì sau khi tắt hơi, thần thức vẫn còn bám vào thân xác ấy một thời gian tám đến 12 giờ mới ra khỏi. Nếu đụng chạm vào thì họ bị đau đớn, đưa vào nhà xác ướp lạnh thì giống như đưa xuống địa ngục băng hàn, ồn ào, náo loạn... bên cái xác thì bị phiền não, v.v... làm người chết quá sức đau khổ mà bị đọa lạc."

"Nghĩa là, sau khi tắt thở rồi không phải là hết, mà người chết vẫn còn cảm giác. Không những thế, đôi khi họ còn nhạy cảm hơn nữa là khác. Thần thức họ vẫn còn thấy, nghe, hiểu tất cả những sinh hoạt chung quanh. Đây là sự thật."

"Nói thêm, trước khi chết mà không biết Hộ Niệm, cứ cầu xin bác sĩ chữa trị, cứ nói "Còn nước còn tát", v.v... chắc chắn sẽ bị hại thê thảm!"

"Vừa chết xong thì bị đưa xác vào nhà xác, ướp lạnh, chích thuốc chống rã thân xác, khóc lóc, v.v... chắc chắn người chết sẽ bị hại thê thảm!"

"Người mới chết mà bị đụng chạm mạnh vào xác thịt, ôm nắm, níu kéo, bị con cháu tắm rửa, thay quần áo, v.v... Bị con cháu khóc lóc, than thở, gào thét, v.v.. tất cả đều gây đau đớn, khốn khổ, buồn bã, luyến tiếc, khủng hoảng... cho thần thức người chết, tạo nên cơ duyên đọa lạc cho họ. Khó tránh khỏi bị hại thê thảm!"

"Nhiều người tu hành suốt đời mà không hiểu được đạo lý này. Nay xin hãy giựt mình tỉnh ngộ."

"Vì thế, phải biết "Đạo" mới đắc đạo. Không biết "Đạo" thì bị đọa lạc. Đạo này chính là đường Niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ, rồi chuẩn bị Hộ Niệm cho nhau để cứu nhau Vãng Sanh, chứ "Đạo" không phải là gì khác đâu."

"Còn những đường khác như tái sanh làm người, lạc vào đường Ngạ Quỷ, Súc sanh, đường A Tu La (Quỷ Thần) thì con người có thể trải qua một thời gian cách ấm bốn mươi chín ngày rất căng thẳng. Trước khi rơi vào khoảng thời gian cách ấm, thân thể con người vẫn còn cảm xúc tới tám giờ sau khi trút hơi thở cuối cùng. Như vậy rõ ràng một người khi ngưng hơi thở không phải là hết, mà họ vẫn cảm thọ được sự nóng lạnh, đau đớn, âm thanh, cảnh sinh hoạt chung quanh có thể tới tám tiếng đồng hồ mới hoàn toàn chấm dứt. Trong ba giờ đầu họ cảm nhận rất rõ."

"Cho nên, người hộ niệm phải hiểu rõ việc này, nếu mới thấy người vừa tắt hơi nhào vô níu kéo, lay động thân thể, khóc kể, la hét, gây lộn xộn chung quanh... sẽ ảnh hưởng rất lớn vào thần thức người ra đi. Xin nhắc lại, giây phút trước và sau khi tắt thở là giai đoạn vô cùng căng thẳng. Người ra đi đang đối đầu với những trạng huống rất lạ và kinh khủng nào là oan gia, trái chủ, thù oán nhiều đời nhiều kiếp nhào vô giựt phần đòi nợ, nào là những cảnh giới vừa thiện vừa ác hiện ra. Là lúc cả một cuộn phim từ nhiều đời nhiều kiếp đang quay lại làm điên đầu người ra đi. (Trong kinh Phật giáo Mật Tông nói rất rõ chuyện này)."

"Trong trạng thái đó nếu thân nhân hiểu Phật pháp một chút, họ có thể xoay trở tình thế, cứu được người thân thoát khỏi nơi hiểm ác, sanh vào cảnh giới tốt bằng cách một lòng thành tâm niệm Phật phụ trợ người đi. Xui xẻo cho ai không tu hành, không có người hiểu đạo lo liệu, vừa mới ngưng hơi thở chưa kịp nghỉ ngơi thì bị liệng vào nhà xác, bị bác sĩ mổ bung bụng ra khám nghiệm, bị con cháu khóc lóc, kể lể, níu kéo... những hành động này sẽ làm cho người ra đi đau đớn không chịu nổi, bấn loạn đến cùng cực! Nhứt là thời khoảng ngay phút lâm chung và sau vài giờ khi tắt hơi, nếu bị tác động mạnh thì chắc chắn không thể nào được sanh nơi cảnh giới tốt, nếu không nói là bị đoạ vào tam ác đạo tức thì. Chính vì thế, mà phải để yên thân thể, nhẹ nhàng đắp mền cho ấm và thanh tịnh tiếp tục niệm Phật suốt càng lâu càng tốt, tới tám tiếng đồng hồ mới chắc được an toàn là vậy."

"Có nơi, người thân mới tắt hơi, thần thức đang chới với chưa biết nghĩ sao, thì đã chịu cái nạn bị liệng vào nhà xác, bị bác sĩ mổ banh ruột ra để khám nghiệm, bị cột chân cột tay cho dễ tẩm liệm..."

"Kết quả của hành động phũ phàng này làm cho người ra đi quá buồn tủi, hoặc bị hành xác quá đau đớn làm cho tâm nổi sân giận đến cực độ, kết quả là thần thức bị chiêu cảm thẳng vào địa ngục. Thế gian này đã có biết bao nhiêu trường hợp đau thương như vậy! Còn biết bao nhiêu hình thức khác nữa để làm cho người thân yêu bị khổ đau. Chúng sanh trên thế gian này từ trước tới giờ vô lượng vô biên, kiểm lại có được mấy ai thoát khỏi bàn tay đày dọa của người thân yêu? Vậy thì thử hỏi, nếu không học Phật, có người thân nào mà không trở thành oan gia trái chủ của người thân đâu?!..."

"1/ Đụng chạm thân xác:"

""

"Một người khi đã tắt hơi, mà bị vằn vọc, đụng chạm, hành hạ đến thân xác là một đại tai họa cho họ. Trong pháp Hộ Niệm cho người lâm chung, chư Tổ đưa cái lỗi lầm này lên hàng đầu. Nghĩa là cấm tuyệt đối mọi hành động đụng chạm vào thân thể của người vừa mới chết. Khi tắt hơi xong, phải để yên thân xác, không được đụng chạm vào ít ra cho tới 8 giờ. Trong thời gian 8 giờ đồng hồ mà đụng chạm vào xác thân, người chết rất dễ bị đọa vào những cảnh giới tồi tệ nhất trong ba đường ác."

"Tại sao vậy? Khoảng thời gian này là thời gian thần thức đang tìm cách xuất ra khỏi xác thân. Tinh thần bất an, thân xác đau buốt. Nếu bị đụng chạm người chết sẽ bị đau đớn không chịu nổi, dễ sanh tâm sân nộ, giận dữ. Ra đi trong cơn giận dữ dễ chui vào địa ngục. Người thế gian, thường nghĩ rằng, một người đến lúc tắt hơi xong là hết, thân xác đó không còn cảm giác gì nữa. Những người trong nghề giải phẫu, họ đã quen với cảnh mổ xẻ xác người, xác vật, họ thấy tất cả chúng sanh lúc sống thì cử động, suy nghĩ... khi tắt thở rồi thì chỉ là thứ xác thịt vô tri. Thật là một điều sai lầm!"

"Những người hiểu rõ Phật pháp mới biết điều này. Người thế gian, vì không hiểu Phật pháp, vô tình đã làm nhiều việc tai hại cho người ra đi đến thảm thương! Câu chuyện này, những điều tai hại hầu như đã phạm hết. Đụng chạm vào thân xác người chết quá sớm chẳng khác gì như một sự tra tấn người chết bằng cực hình!"

"Trong Phật pháp, Phật dạy, vạn loài chúng sanh đều có linh tri. Linh tri này không bao giờ chết. Nói cho dễ hiểu hơn, ngoài cái xác thịt ra, còn có thần thức đang điều khiển cái xác thịt đó. Thần thức này không bao giờ chết. Nói rõ hơn, cái xác thân thì có sanh già bệnh chết, còn cái linh hồn thì không sanh không tử, chỉ có mê và ngộ mà thôi. Mê thì rối bù, khổ nạn. Ngộ thì an vui, giải thoát. Xin nhắc lại, khi tắt hơi xong, vì mê muội, tham chấp, thông thường thần thức vẫn cứ cố bám vào cái xác, không ra được. Thần thức chưa ra khỏi thì giống như họ vẫn còn tiếp tục sống, và vẫn còn có cảm giác nhiều giờ sau đó. Thời gian này, nếu bị đụng chạm vào sẽ gây đau đớn đến rợn người. Nếu sơ ý, cứ tiếp tục đụng chạm thì dễ làm cho họ nổi tâm sân nộ. Một cơn sân nộ nổi lên, thần thức nương theo lực đó mà xuất ra. Sân giận là nhân chủng của địa ngục."

"Một niệm sân giận cuối cùng này sẽ xác định tương lai của họ trong cảnh giới tối tăm nhất, Địa ngục."

"Chính vì vậy, xin đừng nên tắm rửa, lau mình, đừng nên thay áo thay quần, đừng thoa son đánh phấn, đừng nên ôm ấp xoa nắn, đừng chích thuốc ướp thân, đừng rút kim, đừng sửa thân, v.v... ít ra trong 8 tiếng đồng hồ. Nếu để yên đến 12 giờ thì tốt hơn, an toàn hơn. Thời gian này rất cần Niệm Phật Hộ Niệm. Nếu mọi người thành tâm Hộ Niệm, khai thị hướng dẫn, thì có thể giải quyết tất cả."

"Tôi có nghe kể một câu chuyện tương tự, có thật, đã xảy ra năm 2004 như vầy. Một bà cụ tu theo một đạo Tiên nào đó, bị bệnh không còn cách chữa nữa. Bà tha thiết yêu cầu con cái cho bà xuất viện về nhà để đọc kinh gì đó cho bà ra đi. Nhưng con cái không chịu vâng lời. Bà đòi về nhiều lần, nhưng con cái vẫn bắt bà nằm trong bệnh viện cho bác sĩ điều trị. Bà giận quá đến nỗi hộc máu mà chết. Chết xong mà máu cứ tiếp tục hộc ra đến cả nửa thau như vậy. Thật quá khủng khiếp!"

"a) Có nhiều BV không đủ điều kiện để HN. [✓ Đúng]"

""

"b) Có nhiều BV không cho phép HN. [✓ Đúng]"

""

"c) HN trong BV người bệnh được chăm sóc kỹ nên dễ vãng sanh hơn. [✗ Sai]"

""

"d) Sự điều giải oán thân trái chủ trong BV sẽ khó khăn hơn ở nhà. [✓ Đúng]"

""

"e) Khai thị, gỡ rối cho người bệnh trong BV rất khó khăn. [✓ Đúng]"

""

"f) HN trong BV thời gian bị hạn chế, rất khó được viên mãn. [✓ Đúng]"

""

"g) HN tại nhà thời gian không bị hạn chế, mọi người an tâm niệm Phật nên dễ thành tựu hơn. [✓ Đúng]"

"h) HN tại nhà có thể chủ động ứng dụng tất cả quy tắc HN, kịp thời hóa giải được nhiều chướng nạn, nên người ra đi có xác suất vãng sanh cao hơn. [✓ Đúng]"

""

"i) Trong BV chỗ nằm thoải mái, tiện nghi hơn nên dễ vãng sanh hơn. [✗ Sai]"

""

"j) Chết trong BV thân xác khó tránh khỏi sự đụng chạm quá sớm. [✓ Đúng]"

""

"k) Trong BV người chết thường bị chúng sanh vô hình quấy phá nhiều hơn. [✓ Đúng]"

""

"l) Chết trong BV thì linh hồn không về nhà được nên gia đình sẽ ít lo sợ. [✗ Sai]"

""

"m) HN trong BV nếu gặp trường hợp trở ngại thì rất khó hóa giải. [✓ Đúng]"

""

"n) Nhiều trường hợp đặc biệt cần khai thị lớn tiếng, niệm Phật mạnh thì không thể thực hiện ở BV được. [✓ Đúng]"

"a) Yêu cầu BV cho phép gia đình và BHN túc trực bên cạnh để HN. [✓ Đúng]"

""

"b) Cần nhắc nhở bác sĩ chích morphine giúp người bệnh thoải mái niệm Phật. [✗ Sai]"

""

"c) Liên hệ với bác sĩ xin giảm thiểu lượng morphine hoặc có thể dùng liều ít nhất vừa đủ giảm đau vừa để người bệnh luôn được tỉnh táo niệm Phật. [✓ Đúng]"

""

"d) Yêu cầu nhân viên BV tránh đụng chạm đến thân xác người chết ít nhất 12 tiếng đồng hồ. [✓ Đúng]"

""

"e) Cần chích thuốc chống rã thân để làm lễ được lâu hơn. [✗ Sai]"

""

"f) Khi thấy người bệnh sắp ra đi, nếu được thì yêu cầu y tá rút kim, lấy các ống ra. [✓ Đúng]"

""

"g) Nếu đã tắt hơi mà chưa kịp rút kim, xin hãy để nguyên, chỉ nên khóa tất cả các ống hóa chất, ống dưỡng khí là được… [✓ Đúng]"

""

"h) Khi thấy người bệnh sắp ra đi, cần yêu cầu được chuyển đến một phòng riêng và cần thời gian 12 giờ để hộ niệm. [✓ Đúng]"

"Chú ý (2):"

""

"Hộ Niệm rất cần sự đồng thuận hỗ trợ của thân nhân trong gia đình."

""

"Cụ thể thân nhân cần phải:"

""

"◙ Ngày đầu tiên cần tụ họp đông đủ để nghe Ban Hộ Niệm phổ biến quy lệ hộ niệm. Gia đình phải đồng ý thực hiện thì mới được hộ niệm."

""

"◙ Hộ niệm tại nhà tốt hơn ở bệnh viện. Nếu bệnh không còn cứu chữa được, cần sớm xuất viện để lo hộ niệm."

"Chú ý (4):"

""

"◙ Khi người vừa tắt hơi, nếu đụng chạm vào thân xác sẽ làm bị đau đớn vô cùng, cảm giác chẳng khác gì như bị tra tấn, khiến cho thần thức bị khủng hoảng, phẫn nộ mà dễ bị chiêu cảm vào cảnh giới vô cùng đau khổ trong ba đường ác."

""

"◙ Xin hãy cùng nhau thành tâm niệm A Di Đà Phật hộ niệm, khẩn cầu A Di Đà Phật phóng quang tiếp dẫn thần thức người ra đi vãng sanh Tây Phương Cực Lạc."

""

"◙ Xin đừng đụng chạm vào thân xác ít nhất 8 giờ từ khi tắt thở. Gìn giữ được đến 12 giờ thì an toàn hơn."

"12- Nếu đang nằm ở bệnh viện, khi thấy bệnh tình trầm trọng không còn cách nào chữa trị được nữa, gia đình nên gấp rút xin xuất viện để về nhà lo bề hộ niệm, vì điều kiện trong bệnh viện rất khó khăn để hộ niệm."

"13- Nếu trường hợp không thể xuất viện được, gia đình phải liên hệ trước với bác sĩ xin giảm thiểu lượng thuốc mê, morphine… để giúp người bệnh tỉnh táo niệm Phật. Khi tắt hơi xong, yêu cầu không được đụng chạm đến thân xác, không cần rút kim, chỉ nên khóa tất cả các ống hóa chất, ống dưỡng khí, v.v… xin được chuyển đến một phòng riêng và dành thời gian tối thiểu là 12 giờ để hộ niệm. Nếu không được những điều kiện này thì không thể hộ niệm được."

"28- Có được nói lời bi quan, than khổ trước mặt người bệnh không? - (Không)."

""

"29- Hộ niệm trong bệnh viện tiện lợi hơn ở nhà: - [✗ Sai]."

""

"30- Nằm trong viện dưỡng lão có người chăm sóc sẽ hộ niệm tốt hơn: - [✗ Sai]."

""

"31- Hộ niệm tại nhà sẽ thuận lợi hơn cho việc vãng sanh: - [✓ Đúng]."

""

"32- Bệnh không chữa được nữa, mau xuất viện về nhà để hộ niệm: - [✓ Đúng]."

""

"33- Hộ niệm trong bệnh viện rất khó thành tựu: - [✓ Đúng]."

""

"34- Nếu chết ở bệnh viện, cần có phòng riêng để hộ niệm 12 tiếng đồng hồ: - [✓ Đúng]."

""

"35- Không được lạm dụng chất morphine để người bệnh tỉnh táo: - [✓ Đúng]."

"II KHI LÂM CHUNG:"

""

"01- Không được ồn náo, kêu khóc: - (Tuyệt đối cấm kỵ)."

""

"02- Gia đình nhiếp tâm niệm Phật cầu Phật tiếp độ người bệnh vãng sanh: - [✓ Đúng]."

""

"03- Lập tức thông báo Ban Hộ Niệm: - [✓ Đúng]."

""

"04- Khi vừa tắt hơi, được thay đổi tư thế nằm của người bệnh không? - (Không)."

""

"05- Có được làm hô hấp nhân tạo không? - (Không)."

""

"06- Có được tắm rửa, thay quần áo người mới chết không? - (Không)."

""

"10- Có đụng chạm vào xác thân người mới chết không? - (Không)."

""

"11- Có mở quạt máy thổi vào thân người chết không? - (Không)."

""

"==12- Phải để im thân xác, lo niệm Phật hộ niệm ít nhất 8 giờ: - [✓ Đúng]."

""

"13- Có vội vã thông báo cho nhà quàn liền không? - (Không).=="

"a) Tờ di chúc nên có người làm chứng và con cháu đồng ký thuận. [✓ Đúng]"

""

"b) Nếu cần, tờ di chúc nên được chính quyền thị thực để hợp với pháp lý. [✓ Đúng]"

""

"c) Nói rõ ý nguyện vãng sanh Tịnh Độ của mình, yêu cầu con cháu hỗ trợ. [✓ Đúng]"

""

"d) Khuyến tấn con cháu tin tưởng Phật pháp, cùng nhau niệm Phật hộ niệm. [✓ Đúng]"

""

"e) Nếu có người con nào không tin thì khuyên vì lòng hiếu nghĩa đừng gây trở ngại việc hộ niệm. [✓ Đúng]"

""

"f) Cần chọn trước một BHN để lo liệu và quyết định việc hộ niệm. [✓ Đúng]"

""

"g) Nên phân chia tài sản rõ ràng cho con cháu trước. [✓ Đúng]"

"h) Dặn dò vấn đề giảm chế chất morphine để tránh tình trạng mê man bất tỉnh. [✓ Đúng]"

""

"i) Bệnh tình nguy kịch, không thể cứu chữa nên sớm xuất viện lo việc hộ niệm. [✓ Đúng]"

""

"j) Dặn dò con cháu không được ủ rũ, buồn khổ, rơi lệ, khóc lóc khi mình lâm chung. [✓ Đúng]"

""

"k) Không đụng chạm vào thân xác sau khi tắt thở cho đến 12 tiếng đồng hồ. [✓ Đúng]"

""

"l) Dẫu gặp trường hợp tai nạn bị chết bất thường, cũng xin miễn giải phẫu xét nghiệm tử thi. [✓ Đúng]"

""

"m) Không được giải phẫu lấy khí quan. [✓ Đúng]"

"a) Thành tâm niệm Phật hộ niệm, thay cho người bệnh lạy Phật sám hối. [✓ Đúng]"

""

"b) Nên ăn chay, tuyệt đối không được sát sanh. Tích cực phóng sanh, làm chuyện công đức hồi hướng cho người bệnh. [✓ Đúng]"

""

"c) Chí thành niệm Phật, lạy Phật cầu gia trì cho người bệnh sớm bình phục. [✗ Sai]"

""

"d) Thường đem lễ vật dâng cúng ở nơi đền miếu cầu xin Quỷ Thần gia hộ. [✗ Sai]"

""

"e) Cầu Thầy pháp đến lập đàn hầu đồng, cúng sao, giải hạn, v.v... [✗ Sai]"

""

"f) Không được cất giữ hay ăn ngũ tân. Nấu nướng phải gọn nhẹ, tránh mùi thức ăn bay đến chỗ hộ niệm. [✓ Đúng]"

""

"g) Nếu biết không còn cách nào cứu chữa được nữa, hãy mau mau xin xuất viện đưa bệnh nhân về nhà sớm lo hộ niệm. [✓ Đúng]"

""

"h) Sớm mời một BHN đến để lo hộ niệm, gia đình cần làm đúng theo sự hướng dẫn của BHN. [✓ Đúng]"

"a) BHN toàn quyền quyết định, gia đình không được ý kiến. [✗ Sai]"

""

"b) Gia đình quyết định, BHN không được quyền ý kiến. [✗ Sai]"

""

"c) BHN cố vấn, gia đình cần nên nghe lời BHN tìm cách xin xuất viện sớm khi thấy tình trạng không thể cứu chữa. [✓ Đúng]"

""

"d) Hộ niệm trong bệnh viện hoặc ở nhà đều tốt. Không cần bàn tính. [✗ Sai]"

"28(c): Ban hộ niệm phải làm việc cần thận vè quy luật hộ niệm với gia đình người bệnh trước khi nhận một ca hộ niệm. Đúng không chư vị? – [✓ Đúng]. Xin thưa rằng, nói về hộ niệm không cần lắm những lý luận cao siêu, nhưng rất chú trọng đến những điều hết sức cần thiết và cụ thể này. Phải làm việc hết sức cẩn thận trước khi nhận hộ niệm. Khi nhận một ca hộ niệm, đầu tiên ban hộ niệm hãy đến giảng giải từng mục từng mục trong bảng qui định dành cho gia đình. Giảng giải cụ thể, giải thích rõ ràng."

"Khi gia đình đồng ý thực hiện mọi qui định, ban hộ niệm cũng nên hỏi lại thêm một lần nữa, để tìm hiểu trong những điều này có mục nào làm cho gia đình phải gặp khó khăn, hoặc vì một điều kiện khách quan nào đó mà họ chỉ có thể thực hiện tới 50%, 70%, chứ không được tới 100%. Cần khuyến khích họ nói ra sự thực, để ban hộ niệm giải thích thêm, hoặc tìm cách giúp đỡ, bù đắp cho họ, hầu mong cho cuộc hộ niệm có xác suất thành tựu tốt đẹp hơn."

"Diệu Âm đến 50 tuổi đầu mới tình cờ biết được phương pháp này, nhìn lại trong quá khứ, từ thôn quê cho đến thành thị, từ người thân cho đến kẻ sơ, từ người nghèo khó cho đến kẻ giàu sang… hầu hết đều vướng phải ách nạn do người thân yêu tạo ra trong lúc xả bỏ báo thân. Thực sự nạn thêm nạn!... Đau khổ vô cùng!... Vừa chết xong liền tắm rửa thay quần thay áo Khổ nạn!... Vội vã chích thuốc chống rã thân Đại nạn!... Chuyển vào phòng lạnh quá sớm Nạn thêm nạn!..."

"Người thế gian hầu hết thường hay lo lắng quá nhiều vào cái xác thịt sắp sửa tan rã trong một vài ngày, mà quên cái thần thức của người đó, hay nói rõ hơn, là chính người đó đang bị nạn bên cái xác vô hồn đó mà không hay! Vì không biết Pháp Hộ Niệm nên vô tình phạm phải những điều cấm kỵ mà đày đọa người thân yêu tới những cảnh khổ đau để chịu nạn hàng vạn kiếp!... Thực sự Pháp Hộ Niệm lợi lạc vô cùng, đã cứu không biết bao nhiêu người vãng sanh Tây Phương Cực Lạc."

"28(l): Nhắc nhở gia đình không được đụng chạm vào thân xác từ lúc tắt hơi cho đến ít nhất là 8 giờ."

""

"Đúng không chư vị? – [✓ Đúng]. Không biết hộ niệm thì ai có thể biết được chuyện này. Chư vị cứ nghĩ lại đi, có phải đúng như vậy không? Diệu Âm này đến 50 tuổi mới biết được Pháp Hộ Niệm, từ đó mới giựt mình nghĩ lại những hành động của người sống thường dành cho người chết mà rúng động tâm can. Từ trong làng cho đến ngoài xã, từ thôn quê cho đến thành thị, từ người già cho đến trẻ em, từ kẻ nghèo khó cho đến người giàu sang... khi vừa chết xong hình như ai cũng bị cái nạn tắm rửa, kỳ cọ, thay áo thay quần, cột tay cột chân, bị giải phẫu banh thây mổ ruột, bị đưa vào phòng lạnh, v.v... và v.v..."

"Người thế gian không biết Phật Pháp làm điều sai lầm là chuyện bình thường, nhưng người biết đạo như chúng ta, đã được cảnh cáo, mà sơ ý tiếp tục làm điều sai lầm nữa, thì quá oan uổng, quá đáng trách vậy! Một người vừa mới tắt hơi xong mà đụng chạm vào thân xác của họ khiến họ bị đau đớn chẳng khác gì như một sự hành tội, tra tấn. Bị tra tấn hay hành tội lúc còn khỏe thì người ta còn có thể chạy tránh hay lên tiếng van xin, chứ tra tấn lúc đã tắt hơi thì họ chỉ nằm mà chịu trận. Chính vì quá đau đớn, quá bức xúc nên người chết khởi tâm căm thù, tức giận, trạng thái này thường khiến cho thần thức của họ dễ dàng chiêu cảm thẳng vào địa ngục, vô cùng bi thảm mà nhiều người không hay. Hiểu được đạo lý này, kính mong chư vị hết sức quan tâm, đừng đụng chạm vào thân xác của người chết quá sớm mà tội nghiệp cho họ."

"Có những trường hợp quá đặc biệt, vạn bất đắc dĩ chúng ta đành phải đụng chạm để giải quyết sự khó khăn. Ví dụ như: tai nạn chết giữa đường, đột quị chết trong nhà vệ sinh, chết giữa ngạch cửa, thân gác nửa trên nửa dưới, v.v... Đây là những trường hợp quá đặc biệt cần phải chuyển thân xác họ đến chỗ an toàn, chứ không có cách nào khác hơn. Trước khi di chuyển, cần phải lên tiếng báo cho họ biết, rồi vừa niệm Phật vừa nhẹ nhàng bồng thân xác họ đưa lên giường, đắp mền rồi khai thị, niệm Phật hộ niệm liền, không được chậm trễ. Cho nên, hộ niệm có qui luật cấm đụng chạm vào thân xác của người ra đi từ lúc tắt hơi cho đến ít nhất là 8 giờ là chính xác. Xin chú ý thực hiện, chớ nên nghi ngờ."

"Xin thưa với chư vị, trong kinh Phật cũng như chư Tổ đều khuyến cáo đừng nên bất cẩn đụng chạm thân xác người ra đi quá sớm, và thời gian cần thiết phải giữ an toàn có hướng tăng dần lên. Ví dụ từ thời Ấn Tổ, có lần Ngài khuyên ít ra cũng phải sau 4 giờ mới được quyền nhẹ nhàng thăm. (4 giờ này là chỉ cho 4 thời khắc của giờ Đông Phương xưa kia, một ngày có 12 thời khắc, mỗi thời bằng 2 tiếng đồng hồ, 4 thời khắc tức là 8 giờ đồng hồ vậy). Đến thời ngài Lý Bỉnh Nam, cũng khuyên nên chờ đến 8 tiếng đồng hồ. Đến thời HT Tịnh Không, Ngài khuyên nên để 12 tiếng đồng hồ mới thăm nhằm được an toàn hơn."

"Xin thưa với chư vị, Diệu Âm nghĩ rằng sau này sẽ có người lên tiếng khuyên nên để lâu hơn, hoặc 14 tiếng hoặc 16 tiếng mới tính tới chuyện tắm rửa, thay y phục, tẩn liệm... nghĩa là thời gian cần giữ im thân xác tăng dần. Nguyên do có lẽ con người càng về sau nghiệp chướng càng tệ hại, tâm ý càng mê muội, tham chấp càng nặng nề nên thần thức càng bám trụ vào thân xác lâu hơn. Hiểu được đạo lý rồi, mong chư vị hãy củng cố Tín Nguyện Hạnh vững vàng, để khi mãn báo thân đi thẳng về Tây Phương Cực Lạc luôn, đừng để bị vướng mắc vào thân xác, coi chừng con cháu không biết đạo ôm nắm, đụng chạm gây đau đớn, tức tưởi bị rơi vào chốn khổ đau oan uổng."

"Vậy thì, người niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ phải lo quyết chí vãng sanh. Hãy dặn dò con cháu lo chu toàn việc hộ niệm. Dặn chúng nó rằng, một khi bác sĩ đã bó tay thì dứt khoát phải sớm xuất viện đưa ta về nhà để lo hộ niệm, chứ đừng chần chừ mà ta bị nạn liệng vào nhà xác một cách phũ phàng. Dặn dò đừng khóc than, đừng buồn phiền, đừng ôm ấp lay động xác thân trong suốt thời gian ít nhất là 8 tiếng đồng hồ để hộ niệm, rồi sau đó muốn coi ngày coi giờ, bói toán gì đó... tùy ý. Có như vậy thì việc vãng sanh của ta mới chắc chắn, số phần của ta mới đại phước, đại lành."

"Thế mới biết, còn nhiều điều rất quan trọng cần phải dặn dò mà không chịu dặn, lại nhắc nhở làm chi đến cái quan tài chứa cái xác chết sắp thối rã dưới mồ hoang. Tập tục thế gian thường hay bói toán, chọn ngày giờ tốt để nhập quan, chôn cất. Đây chẳng qua là tìm chút phước báu. Có phước nào lớn hơn cái phước được vãng sanh thành Phật? Một vị đại Bồ Tát ở cõi Tây Phương chẳng lẽ còn cần đến chúng phàm dân cầu phước cho sao? Khi vãng sanh rồi thân tướng của ta là kim cang bất hoại, màu sắc óng ánh như vàng nấu chảy, trang nghiêm tốt đẹp như Phật, chứ đâu phải rã rời thối nát như cái xác chết đó đâu."

"Cho nên, hiểu đạo rồi, người niệm Phật đừng chấp chi những thứ vô thường huyễn hóa nữa, cứ để mặc cho con cháu nó lo. Lo tươm tất thì chúng có hiếu, được phước, làm lượm thượm thì cũng đâu can hệ gì đến một vị Bồ Tát ở cõi Tây Phương. Hãy thành đạo trước về cứu độ chúng sau. Phải quyết lòng buông xả, quyết một đường đi, quyết một hướng cầu vãng sanh Cực Lạc. Đừng sơ ý, lỡ kẹt rồi thì đành phải ôm lấy nắm xương tàn ngàn năm khổ lụy!"