Âm thanh lạ, tiếng gõ cửa hoặc tiếng niệm Phật lạ trong không gian là gì?

"Buổi chiều nầy cũng có một bạn đạo nghe tiếng niệm lạ và cô nghĩ "chắc là chú về Hộ Niệm". Xin anh cho biết trường hợp như thế nầy có thường xảy ra không? Và đây có phải là tiếng niệm Phật của người vô hình cùng Hộ Niệm không? Xin cám ơn anh rất nhiều."

"Trước đây có một vài trường hợp Hộ Niệm, các đồng tu khác cũng nêu lên chuyện xảy ra tương tự. Nghĩa là, khi họ niệm phật có tiếng niệm Phật lạ đang niệm theo. Trường hợp này đôi lúc vì các bức tường làm âm thanh dội lại cũng có. Nhưng sự phản dội âm thanh chắc chúng ta có thể dễ dàng nhận ra được. Ở đây anh xác quyết là tiếng niệm lạ từ trong không gian chung quanh phát ra, thì không nên nghi ngờ nữa. Như vậy, có thể anh nói đúng. Những điều này chứng tỏ có các vị trong những cảnh giới khác đang niệm Phật chung với chúng ta."

"Vì vậy, những lúc Hộ Niệm, việc điều giải oan gia trái chủ nên làm sớm, cầu xin họ xóa bỏ hận thù, cùng với chúng ta Hộ Niệm cho người bệnh để họ cũng được phước duyên giải thoát, và giảm bớt các chướng nạn cho người bệnh. Khi cộng tu với nhau, chúng ta phải nên luôn luôn nhớ rằng, ngoài những người hữu hình của chúng ta ra, còn có rất nhiều vị trong những cảnh giới mà chúng ta không thể thấy cùng tới tu chung với ta. Họ nương theo chúng ta để niệm Phật, cầu Vãng Sanh Tịnh Độ."

"Nếu mình tu hành chân chánh, trang nghiêm, chư Long Thiên Hộ Pháp sẽ tới bảo hộ cho mình, chư Bồ Tát gia trì. Ngài Tịnh Không khuyên đồng tu rằng, hàng đêm nên mở pháp giảng kinh suốt đêm, rồi chân thành mời oan gia trái chủ, chư chúng sanh có duyên đến để thính pháp văn kinh, cầu nguyện cho họ nghe pháp mà hiểu đạo, cùng phát tâm tu hành hầu xóa bỏ oán thù, cùng nhau niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ. Có người sợ rằng, mời oan gia vào thì họ tới ở trong nhà nên lo sợ. Xin chư vị đừng lo chuyện này. Vì thật ra, đã là oan gia trái chủ thì họ luôn luôn bám sát theo mình để tìm cơ hội trả thù. Không mời họ cũng theo, có sợ cũng không trốn được."

"Biết như vậy, thì tốt nhất mình nên thành tâm tìm cách hóa giải trước. Hãy thường xuyên hồi hướng công đức cho họ, tìm cách giúp cho họ có cơ hội thính pháp văn kinh, sớm ngộ được Phật pháp để phát tâm tu hành, cùng nhau Vãng Sanh, thì mình tránh được những chướng nạn của sự trả thù về sau. Nên chân thành làm điều này để giải nạn trước, đừng để họ ra tay rồi thì cũng khó khăn hóa giải."

"Thầy Tịnh Không dạy rằng trong tu tập nếu ta chứng đắc được điều gì không nên đem ra khoe. Có cô Diệu Ngộ khoe hết chuyện này đến chuyện kia..."

"...con vô phước, bắt đầu Niệm Phật từ khi mượn sách đó từ Thư Viện. Chắc chắn lời khoe của Cô ta làm cho con sai lầm, kể từ lúc nghe tiếng Niệm Phật trong đầu thì lại kèm theo tiếng ‘Trời Mưa Rất Lớn’..."

"nhiều lúc con bị sống trong sợ hãi bỡi vì cái chứng lạ này. Hôm nay con cảm thấy rất rõ nó chính là Ma Chướng trên đường tu tập quá non kém của con... Xin giúp con."

"Người đã chứng đắc thì đã thấy rõ Chơn Tâm Tự Tánh. Chơn Tâm Tự Tánh là chính cái Bản Giác của mình, thanh tịnh tịch diệt. Đã thanh tịnh tịch diệt thì còn gì để hồ hởi nữa mà đi khoe ra ngoài? Ngài Tịnh Không nói, một khi khoe ra thì định lực tan biến hết. Tan biến hết tức là không có định lực, không có định lực thì chứng đắc chỗ nào?"

"Vì thế, Diệu Hưng hãy giữ lòng khiêm nhường tu tập, cố gắng nghe theo lời Tổ, lời chỉ dạy của chư Hòa Thượng, Cao Tăng đại đức mà tu tập mới an lòng. Chớ nên hiếu kỳ, mới tốt vậy."

"Tất cả đều do tâm mình tạo ra, hỗn loạn cũng do tâm, vui vẻ cũng do tâm, buồn bã cũng do tâm, yên tĩnh cũng do tâm, ồn ào cũng do tâm... Nay Diệu Hưng thường nghe tiếng này tiếng nọ cũng do tâm. Vậy thì lấy tâm mà điều phục."

"Một là tâm đang lo sợ thì đừng lo sợ nữa. Mỗi lần lo sợ thì có thể niệm Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát. Bồ Tát có đại nguyện cứu khổ cứu nạn, trong kinh Vô Lượng Thọ có nói, "Nhược hữu cấp nạn khủng bố, đản tự quy mạng Quán Thế Âm Bồ Tát, vô bất đắc khả thoát giả". Nghĩa là, nếu ai có nạn tai khủng hoảng, lo sợ, thành tâm niệm Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát thì Ngài đến cứu cho, không có nạn nào là không hết."

"Hằng ngày ngoài thời Niệm Phật nên phát tâm niệm thêm Bồ Tát. Tin tưởng vững vàng như vậy thì tự nhiên hết bệnh."

"Khi hết bệnh rồi thì nhớ Niệm Phật tu hành nhé. Khi tu hành phải nhớ rõ rằng mình còn nghiệp chướng sâu nặng, nhiều đời nhiều kiếp mê muội làm chuyện sai lầm, oan gia trái chủ nhiều lắm, thì đời này dù có Niệm Phật được là nhờ thiện căn phước đức nào đó đưa đến."

"Đây là cơ duyên mình được Phật lực gia trì mà đới nghiệp Vãng Sanh, chứ không phải niệm vài hôm là được chứng đắc đâu nhé. Chớ nên tự cao ỷ lại, chớ nên vỗ ngực cho là chứng đắc nữa nghen."

"Mỗi khi Niệm Phật tu hành, (ngay cả lúc niệm Quán Thế Âm Bồ Tát nữa), đều phải hồi hướng công đức cho oan gia trái chủ. Luôn luôn phải có lòng thành sám hối nghiệp chướng của mình, không được cống cao ngã mạn, không được cạnh tranh ganh tỵ, không nên nói người này xấu người kia hư, đừng nên nóng giận kình cãi với ai. Tất cả nên bỏ qua hết, vui vẻ, thoải mái, thì tự nhiên hết bệnh. Đó cũng chính là tu hành vậy."

"Đừng nên sát sanh hại vật, dù là muỗi, ruồi, kiến... cũng không được giết chúng nhé. Phải có tâm từ bi rộng lớn như vậy mới được."

"Sám hối là không làm lỗi lầm nữa, ngày ngày Niệm Phật để hồi hướng công đức cho oan gia trái chủ, cầu giải tỏa tất cả oán thù. Cứ hồi hướng mãi để giải lần chướng nạn."

"Cụ thể, đang nghe âm thanh gì đó. Chưa chắc là xấu, cũng chưa chắc là tốt. Xin vững lòng bình tĩnh, không mừng, không sợ. Mừng cũng không tốt, mà sợ cũng không hay. Nếu đang Niệm Phật thì cứ Niệm Phật, lắng nghe tiếng Niệm Phật của chính mình, còn tất cả các hiện tượng khác đừng để ý tới, hãy kệ nó đi."

"Chỉ biết rằng, khi mình Niệm Phật thì có chư Bồ Tát gia trì, có chư Thiên Long Hộ Pháp bảo vệ, mình sẽ an toàn không có gì e ngại. Phải tin tưởng vững chắc như vậy."

"Niệm Phật chủ yếu là giữ tâm thanh tịnh, nhiếp tâm vào câu Phật hiệu chứ không phải vọng cầu. Hiện nay trong thế gian có nhiều sự sôi nổi về chuyện niệm Phật thấy Phật, thấy ánh sáng, nghe được âm thanh nhiệm mầu, v.v... Vấn đề này đã có vị hỏi đến Diệu Âm. Sẵn đây xin đưa ra ý kiến cá nhân rằng: Diệu Âm không dám xiển dương việc này! Sự thấy được Phật chính là do tâm thanh tịnh, hoặc được cảm ứng đạo giao mà biến hiện ra chứ không phải là do cầu mà được."

"Nếu quí vị thật sự đã niệm Phật đến cảnh giới nhất tâm bất loạn, đạt được Định, được Tam Muội, thì xin thành tâm chúc mừng, Diệu Âm không đủ khả năng nói đến những chứng đắc này. Còn như thấy rằng mình chưa được như vậy, tâm còn nhiều phiền não, thì xin quí vị nên y giáo theo đúng kinh Phật, y theo sự giáo huấn của chư Tổ sư, chư Đại đức mà phụng hành là tốt nhất. Nên nhớ, nay đã rơi vào thời mạt pháp rồi, có rất nhiều trạng huống khó khăn mà chúng ta không lường trước được!"

"Trong các lời nguyện, chúng ta cũng thường nghe chư Tổ sư Đại đức nguyện thấy Phật. Nhưng xem kỹ, thì đó chỉ là lời nguyện lúc lâm chung cầu thấy Phật A Di Đà hiện thân tiếp dẫn, chứ không phải là cầu cho được thấy Phật thường xuyên. Việc này có ý khuyên nhắc rằng, chúng ta phải có ý nguyện khi lâm chung tuyệt đối không nên phóng tâm tìm cầu các cảnh giới khác, mà phải nhiếp tâm niệm Phật cầu Phật A Di Đà, Quán Âm, Thế Chí tiếp dẫn vãng sanh mới mong khỏi bị lạc đường."

"Thời mạt pháp đường tu hành có nhiều chướng ngại. Chúng ta cần chú ý đến căn cơ, lý đạo để sự tu giảm phần trắc trở. Muốn khuyên người niệm Phật, chúng ta nhất định cũng phải nương theo căn cơ của họ chứ không thể lấy pháp của hạng thượng căn chỉ giáo cho người trung hạ, không thể áp dụng cách hành trì của người đã minh tâm kiếm tánh cho kẻ phàm phu. Pháp niệm Phật tuy là “Tam căn phổ bị, phàm thánh tề thâu”, nhưng chỉ có pháp trì danh niệm Phật, dùng câu Phật hiệu phủ lấy nghiệp chướng để cầu đới nghiệp vãng sanh, mới cứu được một chúng sanh hàng trung hạ thoát ly tam giới. Muốn phủ lấy được nghiệp chướng thì giữ tâm thanh tịnh là điều quan trọng. Nếu mong cầu thì tâm không còn thanh tịnh nữa. Một khi vọng tưởng, tâm mở ngỏ ra thì dễ đón nhận những sơ sót bất tường, rất khó khăn vậy! "

"Cho nên, Ấn Quang đại sư, vị Tổ thứ 13 của liên tông dạy: “Người niệm Phật đời này phần nhiều bị ma dựa, đều do dùng tâm vọng động mong được những cảnh giới lạ thường. Đừng nói cảnh giới ấy là ma, dù là thắng cảnh đi nữa, nếu sanh lòng vui mừng tham trước cũng bị tổn hại, huống chi chưa chắc ấy là thắng cảnh ư!”. Lời của Tổ sư là mẫu mực, là thước ngọc cho chúng ta nương theo vậy."